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土生说字 [:1705202101]
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土生说字 松静
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淡薄可健体，宁静可养心。
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土生说字 松 【鬆】 sōnɡ sónɡ
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“松”，繁体为“鬆”。汉字简化前，“松”与“鬆”的意义并不相同。“松”为形声字，从木，公声。
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《说文·木部》：“松，木也。”本义为树木名。“木”为树木；“公”常用以代指对男性长者的尊称，此处可意为年长、长寿。“木”“公”为“松”，表明松为长寿之木，松树树龄可达数百年，故云。松树为乔木，枝干直而挺，枝叶针形，形状蓬散，枝和叶松散，不紧密，不靠拢，与“紧”相对。
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“鬆”从髟，松声，意为头发散乱的样子。“髟”为头发下垂之貌；松针细如毛发，蓬突枝张。“鬆”字即以松针之蓬散与下垂的头发表示鬆散、蓬鬆之意，引申为宽鬆、放鬆。
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宽而不紧的东西容易散开，于是“松”有不坚实之意。如疏松、宽松、松散等。“松软”指松散绵软或指肢体软而无力；“松垮”指结构不紧密、容易松动脱落。“松”还指经济宽裕。如“现在我手头松了点儿，经济不紧张了”。在方言中，“松”还当“不中用”、“不行”讲，读“sónɡ”。如“这个人怎这么松”、“他的身体真松”等。
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《字说》：“松，百木之长。”《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”到了一年中最寒冷的时节，才知道松树和柏树是最后凋零的。松有抗旱耐寒的特性，所以松的生长能力是其他许多植物无法企及的。在冰封的雪山之巅，松可以“半依岩岫倚云端，独立亭亭耐岁寒”；在陡峭的悬崖之上，松可以“插根拥岩穴”；在霜雪的压迫之下，松更能够“贞松不改苛”。所以，松与梅、竹合称“岁寒三友”。
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《礼·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。正因为松岁寒不易其色，霜雪不改其心的特性，在中国传统文化中，松既是志、节的象征，又为长寿的代表。松树被人视为是长寿之木，同时也认为服食松针、松脂可以益寿延年。如《本草纲目》记载：“松为百木之长，其叶、皮、膏主治风湿、风痛、生毛发、安五脏、健阳补中、不饥延年，久服，固齿驻颜，肌肤玉泽，轻身不老。”
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随着现代社会生活节奏的加快，人们生活的压力越来越大。在这样的环境中人们应调整自己的心态，主动去创造有利于自己工作与生活的宽松环境，适当放松身心。在古代养生“八言”（松静自然，恬淡虚无）中，第一个字就是“松”。松与静是相辅相成、互相促进的。全身放松能促进入静，而入静后，也必然全身放松。“松”是指形与神、身与心的放松。在姿势上要做到两眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰松胯等，以使全身肌肉达到最大限度的放松。与此同时，还要求精神上、情绪上和意念上的放松，也就是排除一切紧张状态，消除杂念，使自己处于非常轻松舒适的状态。此外，还要做到呼吸的放松，也就是在意念的支配下，在肋间肌、隔肌、腹肌放松的状态下，使呼吸达到深、长、细、匀。所谓入静，是“清静虚无，心无杂念”的状态。练功中的放松入静，可以增强全身放松及大脑的休息，使皮层细胞恢复机能，周身舒适，气血通畅，达到养生保健之目的。
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土生说字 静 【靜】 jìnɡ
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“静”，繁体为“靜”。形声字，从青，争声。
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“青”的金文上为“艸”，下为“丹”。“丹”为朱红色，此处代指颜色。故“青”的本义为草色，即绿色；“争”的篆文是上下两手相夺形，为争夺、争执，借指按己所需，辨别好坏。“静”是根据判断分析明辨。《说文·青部》：“静，审也。”本义为明审、色彩分明。心静才能明理，水静方能鉴物。徐锴曰：“丹青明审也。”又，“青”可视为是“清”省“氵”，“争”是“净”省“冫”。清净为静，“清”为清澈、透明无杂质；“净”为干净、纯洁无杂念。水止无波谓之“静”，心净脱尘谓之“静”，声停音息谓之“静”。“静”与“动”相对。“静”为无声，为平和。“静”即静止、宁静、安静、清静。
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“静”的本义是纯洁，即无污染、无杂念。由此，“静”还可引申为贞静，形容女子不轻佻。贞静是淑女的标准，包括言谈话语把握分寸，神态举止得体有度，内心自制自律、安分守己。可见，真正的“静”应当包括身静、心静、神静三个层面。《诗·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”“静女”是温静娴雅的女子。另外，“静”还给人一种处子的美感。《红楼梦》中，曹雪芹用“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”来形容黛玉娴雅文静的美。
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“静”意为“使……静”，比如“静场”指剧场、电影院等演出结束后请观众退出场地的行为；也指演出中，舞台上出现的短暂没有声响的场面，目的是吸引观众的注意力，然后提示观众节目即将开始。古时讲评书的人在开讲正文之前，都要讲一个与正文有关或无关的小故事，或者是朗诵一段诗词，目的同样是为了起到静场的作用。
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韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”“静”是止息之意，与“动”相对。王安石曾用谢元贞的一句诗“风定花犹落”与“鸟鸣山更幽”合成一对。上句静中见动意，下句动中见静意，动静相衬，令人拍案叫绝。陆采《怀香记·赴辟登科》：“牛羊已下山径静，鸟鹊争归林木扰。”此“静”则与嘈杂相对，表示无声的意思。
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“动”与“静”不仅是一对哲学范畴，还是人生的要旨，是修身的关键。动静要相宜，过则无益，偏则有害。心境的平和是一种不受外界事物干扰的修养。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”又说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”都意在说明通过“静”可以有所修为。王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”人总会因时、因地、因事而产生不同的心理状态，能动中求静，方见静之可贵。
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道家的养生八字真言“松静自然，恬淡虚无”，“静”字就排在第二位。
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