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“暖”，异体为“煖”。形声字，从日，爰声，异体字从火。
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“日”为太阳，以光热温暖人间。“爰”甲骨文像两手以物相援引，意寓拉伸或舒张。“日”“爰”为“暖”，表示气候温暖，河水解冻，万物复苏。将“爰”视为“缓”省，意为缓柔，正是“暖”给人的感觉，即慵懒放松。《说文·火部》：“煖，温也。”清代朱骏声《说文通训定声》云：“煖，字亦作暖。”“暖”本义为天气不冷不热，即温暖、暖和；引申为伸出热情的双手援助，使人心生暖意。
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王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”爆竹声中又一年成为过去，温暖的春风吹入百姓家中。百姓想肚子吃得饱，衣服穿得暖，这个朴实的愿望在中国历史上从未实现过，千百年来他们就是在饥寒交迫的穷苦日子里日复一日、年复一年地受煎熬。按照《孟子·尽心上》：“五十非帛不暖，七十非肉不饱，不暖不饱，谓之冻馁”的标准，人到五十岁若不穿棉布身体就不会暖和，七十岁不吃肉就不会饱食，既不暖，又不饱，这样的情况称为饥寒。孟子的意思是，理想社会就是要做到老有所养。然而时至今日，由于贫穷和战乱，饥寒交迫、流离失所的群体依然庞大，尤其是老幼病残，更是凄凉悲惨，令人心酸。
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“暖”指气候或天气。春暖夏热，秋凉冬寒，最为舒适宜人的季节就是春季。当是时，万物萌动，大地回春，草生木长，生机勃勃，大自然呈现出一派欣欣向荣的景象。然而，一年四季，只有春季温暖，自然的造化，可谓美中不足。三九严寒，取暖成为生活中的大事。古时候，取暖也如今天的汽车和自行车，赤裸裸地显示着贫富的差别。穷苦百姓衣不蔽体，食不果腹，屋不挡风，缺柴少炭，过冬如同炼狱，只能采取搓手、跺脚、推碾、拉磨等办法取暖；富足之家出则穿皮衣、戴皮帽、登皮靴，入则暖屋热炕、炉火烧旺、烧酒滚烫，惬意得如居天堂。悲天悯人的白居易曾生动地描述了卖炭翁的凄惨境遇，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”不但如此，光天化日之下，还遭到官宦的变相抢劫。面对这样的世道，老翁感觉不到丝毫温暖，天冷让他瑟瑟发抖，无奈使他彻骨心寒。可见，古代社会不但穷人温饱无望，而且社会极不和谐。现在，取暖的方法越来越多，如水暖、电暖、风暖等等，烧炭取暖的方式由于极不环保已经渐渐被取消了。
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中医认为，世界是个大宇宙，需要阴阳平衡，方可生生不息。人体与之相应，是个小宇宙，也需阴阳冷热平衡。人体平衡的重要表现就是体温，体温恒定在36－37度之间，暖而不热，才会感觉安然舒适。所以，中医经常通过暖手、暖身、暖胃等办法调理身体。暖胃可以祛阴散寒，而甘味食物多具有这样的功效，如大枣、山药、糯米、高粱、薏米、豇豆、红薯、桂圆等等。
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此外，颜色也有冷暖之分。不同的色彩可以使人产生不同的心理感受，一般来说，红色、橙色、黄色为暖色，容易使人联想到太阳、火焰等物质；绿色、蓝色等为冷色，可使人联想到森林、大海、蓝天。暖色调给人活泼、愉快、兴奋的感受，冷色调则让人感到安静、沉稳、踏实。
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土生说字 [:1705202107]
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土生说字 畅怀
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心中有火，吃的是火；心中有气，吃的是气。
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土生说字 畅 【暢】 chànɡ
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“畅”，繁体为“暢”。形声字，从申，昜声。
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“申”通“伸”，即伸展、舒张之意；“昜”古同“陽”（阳），意为太阳、阳光。“申”“昜”为“暢”，表示阳光充足，万物在阳光的照耀下尽情舒展、茁壮成长。“申”字中的一“∣”穿田而过，上通天，下通地，为通天地之形；“昜”为上“旦”下“月”：上阳下阴，一昼一夜，阴阳互化，天地相通。又，“申”上通食道，以示进食；下至肛门，以示排泄。“昜”可视为“腸”的省字。肠道是消化系统的重要组成部分。左右相合，“畅”意为肠道通畅，消化流畅，代谢顺畅。“畅”字说明了健康的基本标准：吃得香，排得畅。
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“畅”的本义是畅通，无阻碍，无遮拦。通畅、顺畅则气顺，气顺则心情舒畅。由此，“畅”又有精神舒畅的意思。把心中的想法、打算一股脑全倒出来，自然畅快；心里的郁气少了，自然轻快。由此，“畅”又有尽情、痛快之意，指动作行为的酣畅淋漓。“畅饮”指痛快地喝酒；“畅所欲言”指痛痛快快地说出想说的话；“酣畅”则指畅快。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。”“酣畅”又特指畅饮。陆游《饮酒》：“陆生学道欠力量，胸次未能和盎盎。百年自笑足悲欢，万事聊须付酣畅。”“畅”又有语言流畅、言辞敏捷、不迟疑、不拖拉的意思。如“畅利”指话语自在、流利。“畅”还可引申为通晓。诸葛亮《出师表》中说：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能。”将军向宠品性淑德公正，又精通军事，很得先帝称赏。植物的生长依赖体内水分和各类营养，营养输送通畅，植物就能更好地成长。所以“畅”又可引申为茂盛。
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“畅”的一通一达，看似简单易通，实则玄妙无穷。人倘能做到心境通达，自然万事顺畅。“畅”对于人生的意义，需要长时间的感悟，甚至需要一生的时间去领略其中无限的玄机。我国传统医学认为，气畅、血畅，方可神畅、体畅。而“气血畅通”直接受人的情绪的影响。人处于郁抑当中，必会导致气滞血瘀的病症。中医认为五脏中的肝主疏泄，喜条达，一旦情志不舒，首先便会侵害肝脏。而肝脏的疏泄功能发生障碍，必然会导致脏腑气机郁滞，从而影响其他脏腑的功能。然而，人有七情六欲，自然不能避免情绪上的苦闷郁结。而情绪的畅通，在一定的条件下，是保证气血畅通的前提。这就要求人们要学会稳定情绪，懂得自我调节。
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土生说字 怀 【懷】 huái
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“怀”，繁体为“懐”。汉字简化前，“懐”与“怀”的意义并不相同。
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“懐”为形声字，从心，褱声。“懐”从“心”，表示其意义与心脏、心思相关；“褱”为夹衣，为人所穿，可代指人的身体。“懐”即人体表面心脏所处的部位，意为胸前、胸怀。衣服亦可代指人的外表、样貌，则“懐”的字形为心中想念着对方的音容笑貌，是思念、怀念之意。《说文·心部》：“懐，念思也。”
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简体“怀”为形声字，从心，不声。“心”为内心，也指心脏；“不”表示否定、拒绝、不认同。“心”“不”，意为“怀”不是心，更不是心脏。“怀”是心所能包容的范围，因此，“怀”有胸怀、心怀、怀抱等意。“不”可通“丕”，意为尊奉，怀念人是将其尊奉在心，故云。多忧伤神，多思伤志，怀人之情以忧、思为多，于人有损，故应有节制，不可因怀人而伤神志，故“怀”从“不”。
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