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无知不会有收入，智慧不会生烦恼。
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市shì
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“市”，会意字，金文字形为上“之”下“兮”。
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“之”为去、往，表示人来人往；“兮”为文言小篆助词，相当于“啊”、“呀”。“之”“兮”为“市”：一说明人多，二说明讨价还价嘈杂之声不绝。“市”为集中进行商品交易的场所。从字形上看，“市”又像店铺门前张扬的招幌：市上之“亠”像悬挑条幅的横木，市下之“巾”像迎风飞摆的丝布条幅。到处张悬招幌的地方为集市，这样的店肆多集中于人口较密的城镇，故“市”又为集镇、城市或街市。“市”从帀，是“匝”的本字，为遍、满之意，意为人多。“市”上之“丶”为利。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，市中往来之人，均为此一点利。
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上古时期，人们从事的劳动非常单一，种田的一直种田，狩猎的一直狩猎。为得到其他生活用品，他们把多余的劳动成果拿到人多的地方，以交换自己缺少的东西，久而久之，形成了大家都认同的“市”；后来货币出现，便体现为钱物交换的买卖。《说文·冂部》：“市，买卖之所也。”“市”是买者和卖者所去的地方。陆游《溪行》：“买鱼寻近市，觅火就邻船。”到附近的市场买鱼，到邻近的船只寻觅灯火。
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唐代政府规定：非州县之所不得随便设置市场，但正式的州县之市并不能满足农民的需要，于是在乡村出现了许多定期集市，称为“草市”，与州县之“官市”相应。草者，非正式、非常设、草创未完之意。东晋时期就有关于草市的记载。各地对于草市的称呼也不同，北方一般称“集”，两广、福建等地称“墟”，四川、贵州等地称“场”，江西等地称“圩”。草市逐渐演变为长期的买卖，成为了定期的乡村市集，后转化而成为市集，进而成为市镇、城市。词语有市井、街市等等。黄宗羲《柳敬亭传》在讲述柳敬亭十五岁时犯了死罪后逃往他乡时写道：“之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。”说的是柳敬亭到江苏盱眙的市镇上说书，此时其书艺已能使市镇之人动容了。
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“市”后来逐渐发展成与乡村相对的行政区域，为许多国家所通用，是工矿、交通、贸易和文化教育事业比较发达、人口比较集中的行政区域。在中国，作为行政区域的市，有直辖市、地级市和县级市之分。
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市中所进行的活动是买卖，由此“市”引申为买卖交易。《尔雅·释言》：“贸、买，市也。”卖东西、买东西，都称为市。宋代张俞《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满襟。”这里的“市”是卖东西。《战国策·齐策》记载了冯谖为孟尝君经营三条退路的故事：孟尝君让冯谖去薛地收债。冯谖问道：“责毕收，以何市而反？”即收完债后，买些什么回来呢？孟尝君说：你看我家缺什么就买什么吧。冯谖到了薛地，当着欠债的人把债券烧掉，并假称这是孟尝君所赏赐的，人们都齐声欢呼。冯谖回来见孟尝君，孟尝君奇怪他回来如此之快，便问他“以何市而反？”即你买了什么东西回来了？冯谖说：“窃为君市义。”即我为您买来了义。这里的“市”是买的意思，作动词。
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凡是买卖的商品都有一定的价格，“市”又有价格之意。如行市指证券或商品的现时的出价、发价或价格。“市”也是我国已被停止使用的度量衡制单位。如衡量长度的单位为市尺，1市尺合1/3米；度量容积的单位为市升，1市升等于1升；度量重量的单位为市斤，1市斤相当于0.5公斤（500克）。市斤、市两、市尺等曾经是我国经济活动中最为常用的度量单位。
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场【場塲】
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cháng chǎng
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“场”，繁体为“場”，异体为“塲”。形声字，从土，昜声。
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“土”为田地、土地；“昜”古同“阳”，意为太阳、晴天。“土”“昜”相合为“場”，意指阳光照射的开阔地。“場”是对农作物进行第一次加工的主要场所，读为“cháng”。在农业社会里，“場”是只有在晴天才可使用的土地，故从“昜”。
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异体字“塲”上增“人”，强调了“塲”是人劳动的场所。“場”是为农作物加工而设的平阔土地，引申为能适应某种需要的较大的地方，如会场、广场等，读为“chǎng”。简化字“场”来自“場”的草书写法。
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最早的“场”是为祭祀神灵而专门开辟出来的开阔平地。《说文·土部》：“场，祭神道也。”段玉裁注：“也，《广韵》作处。”《汉书·郊祀志》：“牺牲壇场。”注：“平地为场。”“场”创造之初，是与神灵祭祀有关，人们在开阔的场地中与先祖、神灵对话交流。“场”发展到后来才泛指场地、开阔的平地。在先秦文学中，人们也惯把兔子栖息的地方称为“窟”，把鹿栖息的地方称为“场”。《诗·豳风·东山》：“町疃鹿场，熠燿宵行。”房前屋后鹿出没，萤火虫儿闪闪亮。
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“场”发“cháng”音，为平坦的空地，多用来收打庄稼，翻晒粮食，碾轧谷物。庄稼收割完毕就要运到特定的场地去晒干、脱粒等，这个特定的场地就称为“场”，在场上的一系列劳作称为“打场”。《聊斋志异·狼三则》：“顾野有麦场，场主积薪其中。”“麦场”即晒麦子的地方。又如“禾场”、“摊场”、“晒场”。在方言中，人们称赶市集为“赶场”，也许就是因为集市场地比较广阔，而在集市上忙碌的人们正如打场的农人一样身影匆匆。古代边境贸易集中地称为榷场。“场”读“cháng”时，也用为量词，表示事情的经过，如“一场及时雨”、“空欢喜一场”。
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“场”发“chǎng”音，指众人会聚进行某桩事情的处所，如“会场”是开会的地方；“市场”、“商场”是进行贸易往来的地方；“操场”是进行体育活动的场所等。在处所里进行的表演或比赛的全过程为全场，开幕式代表着开场，闭幕式代表着终场，人们口语中说上场、下场等均与舞台表演有关。戏剧作品中故事情节的段落或表演的一个片段称为场次、分场。事情发生的地点通称为现场。“粉墨登场”原指演员化妆上台演戏，也指坏人经过一番打扮，登上政治舞台。“矮人观场”比喻只知道附和别人，自己没有主见，也比喻见识不广。清代王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”“逢场作戏”原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演，后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。宋代释道原《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”“打圆场”指调解纠纷，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。清代李宝嘉《官场现形记》第十一回：“亏得和尚打圆场，好容易才把那女人劝下的，所以同了他来。”“当场出彩”比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装作流血的样子，叫作出彩。明代凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十：“吾夫妇目下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得当场出彩。”
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“场”引申作量词，指段落、一出，用于有场次或有场地的文娱体育活动，如“看一场电影”、“一场比赛”、“一场雪”等。甚或生病也说“生了一场病”，是说处在生病的那个特定的时期。“一场春梦”比喻过去的一切转眼成空，也比喻不切实际的想法落了空。五代张泌《寄人》：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”
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“场”的显著特征是有人聚集，故也可以把所从事的某一工作、某一领域称为“场”，如“名利场”、“是非场”等不一定要确切说是在哪一处所，而是某种活动的范围，与别的领域有明显的不同。“风月场”指男女情爱的场所。清代曾朴《孽海花》第十六回：“几句若远若近的话儿，加克虽然是风月场中的魔儿，也弄得没了话儿。”
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物理学中物质相互作用的范围也称为“场”，它是物质存在的一种基本形式，具有能量、动量和质量。可以按其相互作用的性质区分为各种类型，如电子场、电磁场等。也可指分布在空间区域内的物理量或数学函数，如温度场、速度场等。
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