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“规”，繁体为“規”，异体为“槼”。会意字，从夫，从见。
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“规”是用于画正圆的工具，引申为规律、规则等意。“夫”是古人对成年男子的通称，常用来指大丈夫；“见”为见识、见解、见地。“规”乃大丈夫之见识，经实践所验证而符合自然之道的，就是规律、规定、法规。《说文·夫部》：“规，有法度也。”“规”含有法度之意。
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异体“槼”从规，从木。“木”为木头、木材，又指麻木、少变通。“槼”字强调了两方面，一是最初的圆规以木为主要的制作材料，二是强调了规律、规则是相对稳定的。
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使用圆规必须遵循一定的规则，才能画出令人满意的圆形，由此“规”可以引申为法度、准则。词语“规律”是指事物发展过程中的本质联系和必然趋势。对人的行为起管理作用的章程、准则叫作“规章”；明文规定或约定俗成的标准叫“规范”。规矩、法规的制定，圆规所画之圆的大小等都需要事先计划好，“规”也表示谋划、计划。如陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。”“规往”即计划前往。圆的大小是由圆规两脚间的距离来决定的，因此，“规”把事物限制在一个范围，这时“规”便是格局、范围的意思，如规格。
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“规”又由法度、准则引申为模范、典范、风仪。扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随。”刘邦创立汉室基业后，萧何担任宰相，萧何死后，曹参继任。他沿用萧何在位时制定的法规来处理事情，不做丝毫修改，不敢越雷池一步，后“萧规曹随”比喻按照前人的成规办事。
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《楚辞·离骚》：“圆曰规，方曰矩。”“矩”是用来画直角和方形的工具。人们常常把“规”和“矩”相提并论。如《荀子·赋》：“圆者中规，方者中矩。”后以“中规中矩”表示为人、处事、制物都有根有据，符合认定常规思维，不标新立异、特立独行。“规矩”比喻为人做事的准则，进而引申指人的品行方正，谨守礼法。《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方员（圆）。”为人处事必须要有原则，按照原则办事才能最大限度地减少误差。
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模mó
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“模”，形声字，从木，莫声。
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“木”为木料、木材；“莫”相当于不，表示否定。“莫”“木”为“模”，即“模”是木头做的，但又不是木头，“模”的本义指用木头制作的铸造器物的模子。又，“莫”是“暮”的本字，表示太阳将落未落、月亮还未上升之时，此时天色昏暗，无法看清树木的模样，故“模”也表示模糊。“模”有“模型”、“模版”、“模样”、“模式”等。
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《说文·木部》：“模，法也。”注曰：“水曰法，木曰模，土曰型……”用水规范其他物体的器具称“法”，用木制作的规范器具称“模”，用土制作的规范器具称“型”。三者材质各异，功用相同。“莫”在古代通“劘”，是削切的意思。木质的模具一般都是削切而成的。
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《广韵·模韵》：“模，法也；形也；规也。”“模”为法式、形状和规格。左思《魏都赋》：“授全模于梓匠。”把所有的法式都交给木工。用模具规范生产，产品就有一个固定的标准。秦国能在短短十年之间统一六国，强大的军事力量起了重要的作用。当时，秦国的武器装备是世界上最先进的，兵器作坊已经开始标准化生产，管理严格规范。每件兵器都刻有生产者的名字，如果质量不过关，监工根据名字就可以找到生产者并给予严厉惩罚。
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赵希鹄《洞天清录》：“古者铸器，必先用蜡为模。”模具是一种规范器具，为生产上使用的各种模型或模板。使用模具生产出来的产品都是同一个模样，所以“模”又引申为“模仿”，即按照现成的样子做。《北史·莫含传》：“后道武欲建宫室，规度平城四方数十里，将模邺、洛、长安之制，运材数百万根。”后魏王道武想要建造宫殿，规模大概有平城四方数十里大，同时模仿邺城、洛阳、长安的建筑布局，运输的木材有几百万根之多。
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“模”又通“摹”。《正字通·木部》：“模，通作摹。”“摹”指透过覆在原件上的透明纸，按照看得见的线条描画或写字。
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土生说字 [:1705202125]
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土生说字 品牌
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与其追求名牌，不如自己成为品牌。
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品pǐn
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“品”，会意字，从三口。
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“口”为人口；三“口”有众多，经常、反复之意。经常交流才知其品味，经常相处才知其人品，茗茶喝到第三杯才知其茶味；物品反复使用才知其品质。“品”为性质：表现于德行，为人品、品质、品德；表现于质量，为上品、精品、劣品；表现于行为，为品味、品尝、品评。“口”又可作为物体的量词，代指物体，为物品、商品、赠品。
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“品”有三“口”，可见其与吃喝有关。如细致地辨别食物的味道为品尝、品茶、品酒。古代有“品官”，即是以到各地替皇帝品尝食物为职业的人员，“品酒师”是专门品尝新酿的酒并划分其等级的人。这里的“品”不只是单纯的吃喝，更重要的是要做出公允、客观、让人信服的评定，即“品评”。无论是品酒还是品评，都需要反复用心地体会、揣摩。“品度”指品评打量；“品择”指的是品评选择；“品头论足”又称“评头论足”，指对别人随意议论。钟嵘的《诗品》是对各类诗歌进行品评的专著。
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一个人对酒、茶等饮品的喜好见地，可以反映出其品位、人品。曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一位自称是“槛外人”的妙玉，她的品茶高论是“一杯为品，二杯即解渴，三杯便是饮驴了。”第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”中，妙玉待客，用的是精心收存的五年前梅花上的雪水煮茶，茶具更是不同凡响，反衬出妙玉高傲而冰清玉洁的性情，又表现了她不食人间烟火、难以亲近的一面。今天，人们常常通过一个人穿衣、吃饭的品位，来看这个人的地位、人品。殊不知，有品位的人即使衣着朴素，也让人感到亲切；而用庸俗的外物来掩饰内心的不足或显示物质的富足，其实是最没品位的举动。“品”也为按质量区分种类。《尚书·禹贡》：“厥贡惟金三品。”按质地把金属分为金、银、铜三类。运用到人身上，就有品格、品性、品德的意思。《儒林外史》中的范进中举后，丈人对其的评价来了个一百八十度的大转弯：“我的这个贤婿，才学又高，品貌又好。”其中的“品”做品行解。
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