1705216066
土生说字 [:1705202127]
1705216067
土生说字 贸易
1705216068
1705216069
什么叫“交易”？交易就是彼此妥协。
1705216070
1705216071
贸【貿】
1705216072
1705216073
mào
1705216074
1705216075
1705216076
1705216077
1705216078
“贸”，繁体为“貿”。形声字，从贝，卯声。
1705216079
1705216080
“卯”的小篆是两扇门打开的象形；“贝”为贝壳，“贸”从“贝”表示与钱财货物有关。《说文·贝部》：“贸，易财也。”本义为交换财物、买卖交易。
1705216081
1705216082
“贸”从卯，从贝。“卯”又为十二地支第四位，指早晨五点到七点，在这里表示时间；“贝”为金钱。“贸”字由这两部分组成，说明了进行商业贸易，时间就是金钱的道理。“贸”中“贝”在“卯”下，表明了贸易通常要有一定的物质基础，而贸易的目的是为了获得更多的财富以扩充物质实力。“贸”中之“卯”寓意进行贸易，一要打开店门，广进货源，迎接八方顾客，接纳天下之财；其次要打开心门，以开放的心态，接受新事物，迎接新挑战，正视贸易活动，以经商为荣，以贸易为荣，把它看成是货物流通、强国富民的手段，并且以诚信、诚实、诚恳的心态来做买卖，以诚待客，童叟无欺；三要打开国门，放眼世界，发展国际贸易，繁荣民族经济，提升国际竞争力。
1705216083
1705216084
一个人无法生产自己衣食住行所需的各种物品，因此要交换财物，互通有无，于是产生了原始的贸易——以物易物。后来，随着社会生产力水平的提高，货币的产生，商业的发展，贸易形式逐渐演变为钱物交易，并延续至今。贸易从最初的人与人之间的物物交换，发展到地区与地区之间的地区贸易，再到国家与国家之间的国际贸易，其间经过了漫长的时间。
1705216085
1705216086
《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”那个男子笑嘻嘻，抱着麻布来换丝。《吕氏春秋·上农》：“丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生。”男人不用织布就能穿上衣服，女子不用耕种就能吃上粮食，男子和女子通过相互交换劳动成果来维持生计。在古代，丝、布、帛常被用来交换其他货物，具有货币的功能。《尔雅》：“贸，买也。”交换财物，一方是买一方是卖，双方相对存在，故“贸”兼有买和卖两种意思。
1705216087
1705216088
买卖货物是钱物易主，故“贸”引申为改变。吴质《在元城与魏公子笺》：“古今一揆，先后不贸，焉知来者之不如今。”古今的准则千载如一，不会有改变，怎能知道后人不如今人呢？刘知幾《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革。”事情会有变迁，而记述之言却没有变革。若想从中得到教训，古为今用，无异于刻舟求剑。
1705216089
1705216090
贸易使钱、物原有的从属关系错杂，买卖的货物五花八门，故“贸”引申为杂乱。徐锴《说文系传》：“贸，犹乱也，交互之义。”公孙龙是战国时期名家的代表，他提出“白马非马”、“冰不寒”、“炭不热”等诡辩，能服人口却不能服人心，所以《淮南子·诠言》中说他是“粲于辞而贸名”，凭花言巧语扰乱视听。“卯”又是与“榫”相接的孔眼。榫头和卯眼要找准位置，看准大小，恰到好处才能衔接紧密。贸易也一样，商品种类五花八门，生意机会无处不在，从事贸易的关键在于把握商机，看好项目和卖点，看准对象，投其所好，供其所需——商家的“卯”要迎合、对上顾客的“榫”。如果方向错了，南辕北辙，再努力也是白搭；如果大小不适，契合不紧密，则会带来损失。
1705216091
1705216092
“贸”中之“卯”为时辰、时间。经商要吃得起辛苦，抓得住机会。“早起的鸟儿有虫吃。”菜贩赶早才能卖个好价钱，商场也一样，居先而价高，靠后则价贱。经商要把握商机，机会稍纵即逝，错过了适当的时机就错失了赚钱的机会。“贸”、“冒”谐音，说明不论从事何种贸易，都存在风险，从事贸易的人要有冒险意识。可以说，做生意是“钱在险中求”，生意越大，风险越大。
1705216093
1705216094
“贸”与“易”都是改变、交换的意思，不仅是单一的钱、物易主。在贸易过程中，贸易双方或多方之间存在着错综复杂的买卖交换关系。自古以来，贸易引起的争端屡见不鲜，个人与个人、商户与商户、地区与地区、国家与国家，因贸易引起的纷争层出不穷，轻则口舌相争，重则大动干戈。
1705216095
1705216096
如今，在全球化的背景下，世界各国对国际贸易的依赖越来越深，为防止因贸易引起争端，切实维护各自的贸易权益，国际社会制定了许多关于贸易的协定和规则。若出现贸易争端，贸易双方或多方可依据协定规则，在共同利益不受损的前提下，本着友好、共赢的原则共商对策，妥善解决。
1705216097
1705216098
易yì
1705216099
1705216100
1705216101
1705216102
1705216103
“易”，会意字。
1705216104
1705216105
“易”的甲骨文像水杯互相倾倒之形，寓意将水交换空间，“易”是交换。《说文》认为，“易”的古文像一只蜥蜴，认为其本义是蜥蜴。蜥蜴又名变色龙，身体颜色能够随周围环境的变化而改变，具有适应环境与顺应自然规律的能力。由于蜥蜴具有这种善于变化颜色的特性，“易”引申为变化。小篆“易”从日，从月。“日”为太阳，“月”为月亮。日月运行，无时或止，两者的持续运行代表了空间上的变化；太阳起于东隅而西落桑榆，月亮朔日亏而望日盈，日升月落，昼夜交替，又代表了时间上的变化。日属阳，月属阴，阴阳相交而产生世间万物，万物本身也具有阴阳转化关系，“易”字体现了变生万物、万物生变的观点。隶变后，“易”下之“月”演变为“勿”。
1705216106
1705216107
日有中昃，是交换；月有盈亏，是改变；日升月落是替代。交换、替代则生变。所以“易”有交换、改变、替代的意思。万事万物瞬息万变，然而变的规律是恒定不变的，是可以掌握的，所以“易”又引申为容易。
1705216108
1705216109
“易”为改变。“移风易俗”、“改弦易辙”中的“易”，都是改变的意思。“易”为替代。《玉篇》：“易，转也。”日月轮替旋转，故曰“转也”。
1705216110
1705216111
“易”为容易。清朝彭端淑《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”意为天下的事情做起来有难易的区别吗？如果肯去做，困难的事情也会变得容易了；若不去做，容易的事情也会变得困难了。平坦的道路容易行走，故“易”又引申为平坦。平坦的道路走起来让人感觉舒服，性情温和的人交往起来让人感到亲近，“易”又引申为平和。“平易”既形容文字浅显易懂，也形容人和蔼可亲，容易接近。
1705216112
1705216113
“易”也是《周易》、《易经》的简称。《周礼·春官·太卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”三《易》（《连山》、《归藏》、《周易》）是我国最早的卜筮用书。三部书的内容包罗万象，已经超出了卜筮的范围，今仅有《周易》存世。后人对《周易》进行过无数次的修订，汉武帝时列入五经之一，始称《易经》，又因其包藏万物、言简意赅，被称为“群经之首”。《易经》是中国最古老、最权威、最著名的一部思想经典，是中华文化的总源头，是老祖先留给后人的宝贵文化遗产。也许正是因为这些，《易经》一向被视为是神秘学问。很多人认为《易经》难懂，其实《易经》至简，不过“一阴一阳之谓道”七字。《易经》用阴阳代表的二进制的方式来构建自身体系：太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦，八卦再相互重叠生出六十四卦，以此来囊括万事万物的运行规律。
1705216114
1705216115
“易”又为交易、贸易。古代商业未兴之时，交易的形式是以物换物，即以己之所有换取己之所无的行为，这就是最初的贸易。《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”讲的是中午时开设市场，招引天下的百姓，聚集天下的货物，互相交换而后各自回归，每个人都得到了自己想要的。后世商业兴起，货币出现，交易形式变为钱物交换，也称为“交易”，意为买卖货物，并沿用至今。