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“资”，繁体为“資”。形声字，从贝，次声。
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《说文·贝部》：“资，货也。”本义为货物。“次”为次序，表示有一定的顺序，如第二、居其次；也为量词，相当于“回”，表示一次次，有反复不断之意。“贝”为贝壳，曾是古代的货币，“资”从贝，表示与钱财有关。“次”“贝”为“资”，表明“资”仅次于钱财，能够创造价值，从而转化成钱财。如矿产、水利、人才等“资源”；学识、经验、阅历等“资历”；财产、学历、年龄等“资本”；修养、智慧、才能等“资质”；不同的领域所需要的“资讯”、“资料”；处理事情、做好工作必需的“物资”等，虽然这些都不是真正意义上的钱财，但却可以通过正确合理地运用而转化为资财。“资”要转化为钱财，必须按照一定的程序、步骤去实现。
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“资”的本义为财货。《易·旅》：“旅即次，怀其资，得童仆。”“旅卦”以“行旅”设喻指示人如何面对吉凶祸福。上文所引为六二爻辞，言旅人在外，住宿有房舍，怀藏有钱货，随身有童仆，是无灾之象，应当守持正固，不以先前的吉凶为虑，亦不以后来的吉凶为念，当矜守其间。谭嗣同《仁学》：“赋税之取于民，所以为办民事之资也。”说的是取之于民而用之于民的意思，其中的“资”即钱物。
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“资”有积蓄之意。段玉裁《说文解字注》：“资者，积也。”《国语·越语》：“贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。”是说商贩在夏天收集毛皮，冬天收集细葛布衣，干旱时积聚舟船，水涝时积聚车辆，等到适应的季节或时机到来时应对短缺，获得厚利。“次”又为“佽”的省字，意为帮助。“佽”省与“贝”合为“资”，表示用钱物帮助他人，“资”则为资助之意。《篇海类编》：“资，给也。”是给予、供给的意思。《汉书·项籍传》：“愿大王资馀兵，使击常山。”陈馀向齐王说：愿大王给我兵马，去打常山。《集韵》：“资，助也。”“资”为周济、帮助。《韩非子·内储说下》：“资其轻者，辅其弱者。”是帮助敌国权势轻微的臣子，辅助敌国势力弱小的团体的意思。
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物资的“资”是货物、钱财，精神的“资”是才气、性情，所以“资”又为禀赋。魏源《默觚·治篇》：“绝世之资，必不如专门之夙习也。”拥有超乎常人的资质，也不如专攻一门经常习练。王安石的《伤仲永》就写了一个年仅四岁便能妙笔题诗的神童方仲永，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”的故事。
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“资”作为财富，泛指一切有形或无形的有价值的东西，如有形的资料和无形的资历。
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在资讯时代里，人们经常要面对各种各样繁杂的讯息，如果能够用学识、智慧和经验对其加以分析、判断和利用，也许就可以转换成巨大的财富。资源是天然的财源，是一国或一定地区内拥有的物力、财力、人力等物资要素的总称。这些资源分为自然资源和社会资源两大类：前者如阳光、空气、水、土地、森林、草原、动物、矿藏等；后者包括人力资源、信息资源等。随着世界人口和经济的不断增长，人类对资源的需求日益扩大，自然资源已经逐渐呈现出相对紧缺的局面，即人们常说的“资源危机”。资源紧缺已经成为经济增长的一个限制因素。只有不断提高人类的资源保护意识，利用科学技术保护和节约资源，提高资源利用率，并寻求相应的代用品，才能逐步改变资源不足的局面，促进人与环境协调发展。
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金 jīn
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“金”，会意字，从亼，从土，从丷。
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“亼”，“三合也，从人、一。”（《说文·亼部》）小篆本义为三合的器盖，引申为聚合，聚集；“土”为大地、土石；“丷”在土中，象征土中所藏矿物。“金”是由土中矿物提炼出来的金属，因同类矿物总是大量汇集于一处，故从“亼”。“金”又为“亼”、“王”、“丷”的合写：“亼”为聚集；“王”为大王；“丷”为大王腰间之物。贵重之物藏于大王腰间为“金”。“金”为黄金。
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《说文·金部》：“金，五色金也。黄为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，生于土，从土。”古以金为黄金，银为白金，铅为青金，铜为赤金，铁为黑金，故云“五色金也”。
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“金”为黄色，“黄为之长”，所以金为五金之首。金生于土，故以“土”左右的两点表示土中有“金”。“金”也是化学元素名，是一种延展性非常好的黄色三价或一价金属元素，大多数化学品对它不起作用。金长期埋于地下而不生锈，多次锻炼而不减轻分量。由于金的这种稳定性，人们常用它来比喻坚固、攻不破或者无懈可击，如“固若金汤”形容工事无比坚固；“金科玉律”比喻不可更改、必须遵守的信条。而坚不可摧的友情就叫作“金兰契”。
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在日常生活中，金被广泛应用，如金币、首饰等。在科技、国防、航天等领域，金的用途更是其他金属不可替代的。“金”可泛指金属。所谓“五金”，就是泛指各类金属。
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《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”两个人同心协力，能发挥出巨大的能量，甚至能够摧毁坚硬的金属。刀、剑等兵器多以金属锻造，故“金”可以专指刀、剑、箭等兵器。《荀子·劝学》：“金就砺则利。”兵器在磨刀石上磨过就会变得锋利。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”古时作战，敲锣让士兵停止战斗退回军营叫做“鸣金收兵”。锣为金属所造，故为“鸣金”。
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古代女子钏、镯一类的妆饰品常用贵重金属制成，因此也称为“金”。白居易在《长恨歌》中吟咏杨贵妃“云鬓花颜金步摇”。“金步摇”是一种头钗。司马光在《训俭示康》中教育自己的子女不要追求“金银华美之服”，“金银”指的就是首饰。成语“六朝金粉”常用以形容繁华绮丽的景象，其中的“金粉”就是指旧时妇女妆饰用的铅粉。
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古人认为世界万物由金、木、水、火、土五种物质相互作用而生成，这五种物质称为五行。五行中金主刑杀，这是因为金属制品多与兵器、战事、刑具相关。金又属西方，代表秋天，人和万物会因战事、刑事的影响而衰败、伤残，这与秋天之万物凋零很相似。欧阳修在《秋声赋》中这样描述秋风：“其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”句中把秋风的声音描绘得如同金铁相击之声，又如军兵疾走之声。又颇合五行之象：金克木，因为金属制的工具可以砍伐削制树木；土生金，因为“丷”生于“土”中；火克金，因为烈火可以锻炼金属；金生水，因为金属被火熔化后成为液体。从这些现象不难看出，自然界普遍存在着相互平衡、互相对立、相互矛盾的现象，与五行的阴阳之理相合。
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黄金因稀少而珍贵无比，所以人们常以“金”来形容珍贵、美好、不可多得的事物。如科举考试中榜名单为“金榜”，守信不渝的诺言为“金诺”，友好的劝谕为“金玉良言”等。
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“金”除了代表贵重的物品以外，其最大的用途是曾作为货币流通。作为凝结人类一般劳动的商品，黄金具备货币的所有属性，即本身具有价值、适合固定充当一般等价物。国家的资产储备即是以黄金储备为标准，即用黄金储量来衡量一个国家的资产储备总量。
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此外，“金”也用做姓氏。
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