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“钞”又有抄写、誊写之意。由不劳而获的掠取、抢掠，引申为不动脑筋地抄写。过去也称文学作品等经过选录而成的集子为“钞”。如《北堂书钞》、《清稗类钞》等。这里的“钞”只是选录，没有新的创作，与抄写属同一性质。这个意义后来写作“抄”字。在古代，“钞”主要指钞票、纸钞，金属的货币则称为“钱”。
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《明史·食货志》说：“钞始于唐之飞钱，宋之交会，金之交钞。元代始终用钞，钱几废矣。”唐时的钞称为“飞钱”，宋时称为“交子”、“会子”，金时亦称为“交”，元朝从建国到国灭始终用的是纸钞，金属的钱几乎废止了。
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元朝是中国古代纸币最为兴盛的时期。在当时，纸钞成为官方唯一认可的流通货币，完全取代了铜钱的地位，这在中国历史上还是前所未有的。然而，为了应付庞大的开销，朝廷不得不依靠滥印纸钞来支撑。无本虚钞的大肆泛滥使国家的信用彻底破产。加之此时印钞所用纸张质量低劣，纸钞用不了多久就糜烂粉碎，民间根本不愿使用，交易时只用铜钱或者以货易货，由此导致纸钞与各代铜钱兼行的流通混乱。最终，元代纸币在“丞相造假钞，舍人做强盗，贾鲁要开河，搅得天下闹”的民谣中，随着元朝的灭亡一起消失了。
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明兴之初，仍沿用前代旧制，发行大明宝钞。明宝钞中的一贯钞，票面长1尺，宽6寸，是中国历史上最大的纸币。当时钱钞并用，使本朝制钱与前代旧钱通行。弘治以后，公私收付几乎全部改用银（小交易用钱），纸钞无形中被废止，中国古代的钞也至此寿终正寝。
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当今，经济领域中已经形成了一整套科学的货币流通体制，相应的经济、金融理论也越来越成熟和完善。随着科技的发展，钞票的专用纸张和生产设备及各方面技术也越来越先进。纸币在社会日常生活中扮演着极其重要的角色。除了作为流通货币外，钞票还体现了一个民族的人文精神及科技实力，是国家的名片。
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票piào piāo
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“票”，会意字，今从西，从示。
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“西”的字形像印戳，钤于纸上作为凭信，亦指作为凭信的印迹；“示”为出示、表示、显示。古代以玉玺作为皇权的标志，以官印作为官府的凭证，以私印作为个人的凭信。皇帝发布的诏书要加盖玉玺，政府发布的公文、告示、榜文要加盖官印，私人书信往来要钤以私印图章，出示给旁人看时用以确定身份、辨别真伪。“西”为东西，泛指某些具体或抽象的事物——“票”上之“西”不单指玺、印、章，也可指一切可以作为凭信的防伪技术、手法等，如今日钞票之金属安全线、水印、凹版、凸版、荧光技术等。将这些东西有所选择地印钤于纸上，以此作为凭证而出示，即为“票”，“票”是作为凭证的纸片，读作“piào”。
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“票”字有两层含义，一是有凭信在其上，是“西”；二是要出示给旁人看，是“示”。另外，传统文化中，五行（金、木、水、火、土）和五方（西、东、北、南、中）有着一一对应的关系。西为金，金为钱财、钞票，泛指贵重、珍贵的东西，故有钞票、银票、钱票等词。
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“票”是双方或多方进行交易时的凭证。绑架者手中的人质便是其索要赎金的“票”，于是，绑架称为“绑票”，赎人质称为“赎票”，若绑架者将人质杀害则为“撕票”。
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“票”是作为凭信的纸片。坐车要车票，看戏要门票，寄信要用邮票。邮票是邮政部门印刷发行的邮资凭证，方寸之间，彰显大千世界，具有艺术价值。重大事件、著名景点、主要人物等均是其重要的设计素材，具有纪念意义，被称为“国家名片”。
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“票”又指钞票，是买卖货物的重要凭证，如毛票、角票指以毛为单位的钞票。后因经济的发展，出现代替钞票的支票，凭一纸票据与信义支取货币。古代有“票号”，亦称“票庄”或“汇兑庄”，可以说是银行的前身，因其多为山西人经营，故亦称“山西票号”。票号在各地设有分号，初期主要经营汇兑业务，后来存款、放款业务逐渐发展，其营业对象大都为达官贵人或一般商贾。清咸丰、同治、光绪年间，票号与朝廷关系密切，其营业非常兴盛。现代银行兴起以后，票号业务受到影响，辛亥革命后，大多数票号随清廷的覆灭而倒闭，个别维持到20世纪20年代，亦停业或改组为银行、钱庄，票号遂趋消亡。古代的当铺还开有当票，上面写明抵押品和抵押的钱数，到期凭之赎取抵押品。典当是一种以物换钱的融资方式，是古代金融业的组成部分。在中国，早在1500年前的南北朝时期就出现了典当业，当时叫“质库”。
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如今，传统的票号、当铺已经被具有现代意义的现代金融机构——银行和典当行取代，但支票还在经济生活中发挥着作用。单位在同一票据交换区域支付各种款项，可以使用支票。支票因携带方便而受生意人的青睐。在现代经济生活中，除了支票以外，还有股票、发票、期票、汇票、彩票等，它们分别在证券、商业、期货、博彩等领域发挥着作用。
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土生说字 [:1705202141]
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土生说字 流通
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商场的货物流通靠的是诚信和质量。
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流liú
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“流”，会意字，从水，从云，从川。
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“水”是江河湖海的统称；“云”为云朵、云彩，在空中飘动、行走；“川”为水流、河川。《说文·水部》：“流，水行也。”“流”本义为水如云般行走。
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“流”本义为水流动。唐代张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”水之所以具有灵动性，就因为它的活动方式是“流”。东晋王羲之等人“曲水流觞”成为千古传诵的佳话。“曲水流觞”是古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以除去不吉利。“不塞不流，不止不行”比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。唐代韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”“沧海横流”指海水四处奔流，比喻政治混乱，社会动荡。晋代袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。”
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“流”是水流动，也指随水漂流，借水之力移动，后来又可直接指移动、运行。“云散风流”指像风和云那样流动散开。比喻事物四散消失。三国魏王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”宋代蒋捷《一剪梅·舟过吴江》：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这里的“流”指时间的消逝。这种用法很普遍，如流光岁月、“似水流年”形容时间一去不复返。“流年”指光阴。明代汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。”
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