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在古代，人们曾用蓍草、算筹等摆设卦象，进行占卜，预测吉凶。故后人把以阴阳五行、六爻八卦、星相四柱、梅花易数、风水甚至测字、摇签、批八字等各种进行占卜的方法也称为“算”，是算命、算卦的意思。《太平广记》卷三百零六引《宣室志》一则故事，说有位袁生在外旅居，忽有一位姓高的人来见，说“某善算者，能析君平生事”。其中的“善算者”即是很会算卦占卜的人。
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在计算数字时，每一个数字都起着影响全局的作用，哪怕是一个零都会有其不可替代的地位，故算中之数是明确的、不可否认的、不可替代的，由此“算”又引申为算数、承认有效之意。
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先民群居，男人、年轻人在外渔猎，女人、小孩、老年人缝兽皮、采树果。打猎回来后，要把猎物算计一番，即嫩的给小孩、老人吃，糙的给年轻人吃。做生意免不了要对成本的投入产出、货物的数量价格、资金的收支赔赚等精打细算。而若要准确地把握市场行情，合理地确定经营的品种、数量、范围、场所、合作对象，敏锐地抓住投资的时机，则需要高人一筹的算计与筹划。“算”是商人的必备素质，商人与“算”天生就是连在一起的。
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土生说字 [:1705202144]
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土生说字 支出
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消费支出依赖于未来的预期收入。
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支zhī
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“支”，会意字。从十，从又。
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“支”的小篆字形上面是“竹”的一半，下面是手（又），像手执竹枝，本义是去枝的竹子，用来指枝条，为“枝”的本字。《说文》：“支，去竹之枝也。从手持半竹。”
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从字形上看，“支”中的“十”为数目，“支”为手上有十，指十个支生的手指，意为分支、支系，引申为四肢。十指配合劳动，维持着人的生存，所以“支”有支持之意。十指张开，双手推出，是应付或拒绝的姿势，“支”又表示支吾、搪塞。
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“支”最初的意思是枝条，如《诗经·卫风·芄兰》：“芄兰之支。”后来人们在“支”的左面加“木”为“枝”，专指枝条。“支”由枝条的意思引申为分支。宋代陆游《过小孤山大孤山》：“分一支为南江。”这里的“支”指江河支流。由江河支流又可引申指宗族支系，如《诗经·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”这里的“支”指的是宗族支系。西汉司马迁《史记·李斯列传》：“封弟子功臣自为支辅。”“支胄”指宗族的派系分支；“支胤”指后代子孙。
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“支”用作动词时可表示支撑。明代魏学洢《核舟记》：“诎有右臂支船。”意思是用右臂支撑着船。“体力不支”指体力耗费太多，支撑不住；“乐不可支”指高兴得无法自持。
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“支”也表示支持、支援。“支”为“十”“手”，说明支持、支援需要各方的力量，最好是“一方有难，八方支援”。“支边”指支援边疆地区。“支承”指支持承担；“支撑”指抵挡、招架、顶住物体使不倒塌；“支理”指处理、处置。
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“支”也有支派、调度、指使的意思，特指上级对下级、长辈对晚辈。“支配”指安排、调派；“支着儿”指从旁出主意。
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经济学中的“支”为取款或付款。“支付”指付出款项；“支用”指支付使用；“支取”指领取；“支帖”指支付的凭证；“支票”指代替现金购物后通过银行转账或从银行直接提款的票证。
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“支”当量词用，用于计点杆状物品，如“一支笔”、“一支烟”，还可指队伍、歌曲、乐曲等。
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枝干是树的主体部分，所以古代有天干、地支，用来表示年、月、日、时。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干、地支对应配合，用以标记年、月、日、时，称为“四柱”，民间算命时经常用到。
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“支离”是分散、残缺的意思。《庄子·人间世》中有个人物叫支离疏，支离疏的形象是“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”。因为是残疾，所以能保全性命，而且享受很多优惠，“上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？”庄子用支离疏形体不全却避除了许多灾祸来说明无用之用。
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出【齣】
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chū
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“出”，繁体为“齣”。汉字简化前，“出”与“齣”的意义并不相同。
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