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“佣”也有平凡的意思。《荀子》：“心平愉则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳。”意思是只要心平气和，即使是不如平常的美色亦可悦目，不如平常的音乐听起来也很悦耳。其中的“佣”就是平凡、平常的意思。“佣士”指平凡的人，而在平凡之人中才能非常突出的则称之为“佣中佼佼”。《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”
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土生说字 [:1705202154]
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土生说字 薪酬
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老年的悲伤是年轻时荒芜的结果，晚年的微笑是年轻时耕耘的报酬。
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薪xīn
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“薪”，形声字，从艸，新声。
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“薪”为上“艸”下“新”。“艸”为草木植物的统称。“新”的甲骨文像以斤斧斫木，本义为用斧子砍伐木材。《说文·艸部》：“薪，荛也。”“荛”为柴草。“薪”的本义为做燃料的木柴。人的日常生活不离薪、水二物。无柴无法熟食，无水无法下米。故以“薪水”代称日常生活必需的物质；后泛指工资，简称为“薪”。
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“薪”为柴草。白居易《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中……可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”句中的“伐薪”就是砍柴。但卖炭所赚十分微薄，所以卖炭老翁虽然衣着单薄，为了生计却“心忧炭贱愿天寒”。
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《代悲白头翁》为刘希夷的代表作，是以落花咏人生悲哀的名篇。其中有“今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海”的诗句。作者借花谢花飞、翠柏成枯柴、桑田变沧海来感叹生命的流逝，辞意婉转伤感。
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《战国策·魏策三》：“以地事秦，尤抱薪救火也，薪不尽，火不灭。”是说用割让土地的办法换取和平，就如同用木柴救火一样，越是添柴，火就烧得越旺盛。后有成语“抱薪救火”，比喻以错误的方法去消灭祸患，不但救不了自己，反而会扩大祸患。此中的“薪”就是木柴。成语还有“薪尽火传”，意思是前一根木柴刚烧完，后一根木柴已经烧着。用以比喻老师传授学问给学生，学问一代一代流传下去。也指种族血统或文化精神绵延传递。而“薪尽火灭”则是指木柴烧尽，火亦熄灭，与“薪尽火传”正好相反。
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劳动创造财富，因此“薪”加“水”，就是劳动报酬的意思。“薪水”引申为报酬。如“加薪”即为增加报酬。“薪”也可与其他字组合表示报酬，如薪酬、薪金等。所谓生活七件事，柴米油盐酱醋茶。其中的“柴”为薪，“茶”含水，“薪”、“水”头尾相应，囊括了生活之必需。
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“薪”字，上“艸”下“新”，为草木茂盛、欣欣向荣之貌。“薪”是新生的草芽，是新近劳动获得的新报酬。它告诉人们，要通过辛勤的劳动不断创造财富，没有劳动就没有收获，“坐吃”迟早会“山空”。欲求草木生长欣欣向荣、日新月异，就要时刻浇水、施肥，给其生长的动力；若想增加薪水，实现自己的价值，改善自己的生活，也要不断地付出。相信始终保持着饱满的工作热情、敬业的工作态度和突出的工作成绩，最终会获得令人满意的薪水。
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酬【醻詶酧】
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chóu
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“酬”，异体为“醻”、“詶”、“酧”。形声字，从酉，州声。
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“酉”的古文像盛有酒的坛子，是宴饮之具；“州”为九州，是传说中的上古行政区划。酒席上的人来自全国各地，客人给主人祝酒后，主人回敬以作答。《说文·酉部》：“酬，主人进客也。”“酬”是主人为使客人饮酒而进行的一种礼节，故异体为“詶”字，从言。“酧”从守，“守”为遵守、保持。敬酒者遵守主人的意愿，以酒代情。“醻”从寿，“寿”为长寿。可理解为在酒席上敬酒祝人长寿。“酬”后通指劝酒、敬酒。“酬”有应酬、报酬、酬劳、酬谢等。
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贾公彦《仪礼》疏：“若不先自饮，主人不忠信；恐宾不饮，示忠信之道，故先自饮，乃饮宾，为酬也。”如果主人不先饮酒，是失礼的表现；担心宾客不饮酒，主人应该示以忠信，先自饮一杯，然后宾客再饮。主人先饮，宾客附和而饮，称为“酬”，如今称为劝酒。《说文解字注》：“凡主人酌宾曰献，宾还酌主人曰酢，主人又自饮以酌宾曰酬。”主人先敬宾客称献，客人还敬主人称酢，主人又自饮以谢宾客称酬。
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宾主献酬之际，免不了说几句吉祥话，客人自然回敬，因而互致友好。因此“酬”又为应对、对答。《篇海类编》：“酬，答也。”《元史·张昉传》：“左酬右答，咸得其当。”张昉应对众人都很得当。古代文人常以诗文作为酬答，故古诗文中许多都以“酬和”、“酬答”、“酬唱”、“酬寄”等为题，或直言“酬”、“和”。
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《仪礼·士冠礼》：“主人酬宾。”注云：“饮宾客而从之以财货曰酬。”请宾客饮酒并赠送财物或礼品称为“酬”。主人劝酒或以礼品酬客都是为了报答远来的客人的一片情意，因此“酬”引申为报答。《尔雅》：“酬，报也。”郭璞注：“此通谓相报答，不主于酒。”这里的“酬”不单指与酒筵有关的报答，所有以物、以行动相报的行为都称为“酬”。李白《走笔赠独孤驸马》：“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。”所谓知己者，应推心置腹，以心相交，肝胆相照。
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《史记·刺客列传》中有这样一则故事：豫让曾是中行氏和智伯的臣子，二人先后被赵襄子所灭。豫让发誓要刺杀赵襄子，为主人报仇。为了不被人认出，豫让漆身吞炭，把身子抹上颜色，使人看不出他的本来面目；吞下炭让嗓子变哑，使人听不出他原来的声音。但最终还是行刺失败，被赵襄子捉住。豫让提出请求：请赵襄子把衣服脱下来，自己拔剑“斩衣三跃”，以为报仇。赵襄子问他，你为什么不替中行氏报仇，却为智伯报仇？豫让说，中行氏以众人遇我，我故以众人报之；智伯以国士遇我，我故以国士报之。中行氏把我当普通人看待，我就以普通人的身份酬报他；智伯把我当国士看待，我则以国士应该做的来酬报他。
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通过豫让酬知己的故事可知，“酬”是一种相互的行为。《广韵》：“酬，以财货曰酬。”“酬”是指以钱物报答或回报。《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》：“命童子取银一锭，以酬润笔之资。”“润笔”相当于今之稿费，酬资为一锭银两。