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土生说字 [:1705202158]
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土生说字 损耗
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经商做生意的时候，必须目光远大，不计一时得失。
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损【損】
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sǔn
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“损”，繁体为“損”。形声字，从手，员声。
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“手”表示敲、打等动作；“员”表示完整、整体。“手”“员”为“损”，意为将完整的东西打破，造成残缺不完整。《说文·手部》：“损，减也。”本义为减少，如损益、损耗。又，“手”、“口”、“贝”组成“损”：“手”可代指行为，“口”是说话的器官，“贝”意为钱财，三者相合为“损”，意为一言一行都是为了钱，为了钱忘恩负义、不择手段、利欲熏心也为“损”。“损”是因语言或行为而造成的某种伤害。之于物质，是损失；之于精神，是损害。相关词语有损人利己、损公肥私、损兵折将等。
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从经济层面看“损”字，也可有如下理解。
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“手”为人手，代指劳动者，是企业创新的根本；“口”为口碑、品牌；“贝”为企业能够运作起来的资金。此三者，是当今企业赖以生存的基础。由此，人员流失或人才浪费为“损”；口碑、信誉和品牌形象欠佳为“损”；资金运作不合理为“损”。任何形式的损，都具有破坏性。一损尚可亡羊补牢，二损则伤及元气，三损便在商界上无立足之地了。因此，企业应以人员为本、创新为本（手），以本身的行动获得良好的声誉与品牌（口），以正确的经营理念盘活资金（贝），使之运转顺畅，如此方能扭亏为盈，守正固本，得而不损。
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“手”为人的行为，“员”是“圆”的本字，是圆满、完整。表示“损”可以损毁原本完整圆满的事物。而若想不损、避损、纠损，则须规范自己的行为。即以道德来规整心性，以礼仪来修饰行为，使自己的德行圆满，如此便可以不损他人。人人规整修正自己的言行，人人不损人，则人人不受损。做买卖是损买者之钱而益买者之物，或损卖者之物而益卖者之钱，损益之间各有所得。若以重价卖贱物是损买者，以贱价买贵物是损卖者，二者均不得长久，最终必将损及自身。所以经商还是要秉公正之心，设双赢之局，调节好买与卖、损与益之间的关系。“员”为人员，对于企业来说，人员的损失是最大的损失；“员”又是幅员，对于国家来说，领土的损失是最大的损失。
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《农政全书·牧养》中说，把羊圈建在鱼塘边，每天早晨把羊粪扫进鱼塘喂草鱼，而草鱼的粪便又可以喂鲢鱼，“如是可以损人打草”，这样就可以减少养鱼的人员，使空出来的人去割草。这里的“损”是精减人员，与人员流失不同。
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“损”为伤、害。《字汇》：“损，伤也。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，有善柔，友便佞，损矣。”有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直、诚实和见闻广博的人交朋友，这是有益的；同奉承谄媚、阳奉阴违、花言巧语的人交朋友是有害的。企业亦然，所聘用的员工应有良好的品德，企业本身也要树立好的口碑，如此可避免受损。
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“损”常与“失”连用。《字汇》：“损，失也。”“损”有丧失、损失之意。《商君书·慎法》：百姓放下实际的事务而说些浮夸之辞，就会使出力的人减少而使是非增多。所以，国家不能有不务实的百姓，企业更不能有不务实的员工。
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“损”中有“口”，用“口”损人是用刻薄的语言贬低人，“损”为刻薄、恶毒，指道德的缺失，多用于口语中。如“这句话真损”、“你这招儿太损了”。“损”是刻薄、恶毒的体现。“多行不义必自毙”是行不端的恶果，“祸从口出”是言不善的恶果。恶行恶言者最终损害的是自己的利益。
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“损”为《周易》六十四卦之一，卦形为下兑（泽）上艮（山），泽深山高，损其深以增其高，损下而益上，所以卦名为“损”。商人经商也是如此，即积有余而待贫乏，损有余而补不足，“夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”，此为经商之道。
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耗hào
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“耗”，形声字，从耒，毛声。
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“耗”本作“秏”，从禾，从毛。“禾”表示农作物，“毛”有细小的意思。《说文·禾部》：“耗，稻属也。从禾，毛声。”本义是一种稻类植物。后“耗”从耒，从毛。“耒”是古代一种像犁一样的劳动工具；“毛”指粗糙、粗劣，没有加工，或做事毛手毛脚、毛毛糙糙。耕作是为了播种，播种才能有收获。犁具粗糙低劣，必将耗时费力；耕作过程中毛里毛糙，必将耗时费事；做事毛手毛脚，必将事倍功半。“耗”是消费财物、花费精力和时间，如耗费、耗资、耗时。“耗”也表示比正常情况付出更多的时间和财物，有削减之意，如损耗、消耗。此外，“耗”还指消息、信息。李商隐《即日》：“赤岭久无耗，鸿门犹合围。”“耗”特指令人吃惊的不幸的消息，通常指亲朋好友或敬爱的人逝世的消息，如噩耗、凶耗。
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“耗”的本义是一种细小的稻类。“耗”从毛，可理解为表示农作物长得细小如毛，故“耗”可引申为歉收的意思。《广韵·号韵》：“耗，减也。”即消耗、减少，尤指农业歉收。《礼记·王制》：“五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。”收成所得各种粮食都入国库，用于治理国家的财富。每年动用耕地的多少，根据每年收成的好坏而定。
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贫瘠的土地上生长出来的作物都比较细小，收成自然好不到哪里去，所以“耗”由庄稼歉收引申为土地贫瘠。《大戴礼记·易本命》：“息土之人，美；耗土之人，丑。”肥沃土地上生活的人比较丰美，而贫瘠土地上的人则容貌丑陋。无论是农业歉收还是土地贫瘠，最终都会导致粮食的减产以及收入的亏损。
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《苍颉篇》：“耗，消也。”“耗”由此引申为减损、消减、亏损。“损耗”指货物由于自然原因或运输因素而造成的消耗损失；“消耗”指因使用或受损而逐渐减少。
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“耗”是古代的一种赋税。如“耗米”。历代都会通过水道转运米粮，每担在正额外另加数斗米，作为沿途耗损之用；相对于定额所收的正米而言，则称之为“耗米”。古时交赋税往往是实物，如谷物，丝织物等，但有时也会改征银两和铜钱，而熔锻碎银的时候可能会有损耗，官府就用这个名义来征收多余的银两，这些多征的赋税就称为“火耗”。无论是“耗米”还是“火耗”，都是把负担转嫁到老百姓身上，剥削百姓罢了。老鼠吃田里的农作物和家中收藏的粮食，是对粮食的消耗与浪费，故人们将老鼠称为“耗子”。这一俗称体现了人们对粮食的重视。
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从古至今，“耗”从农业领域的“歉收”之意发展到商业领域的“亏损”之意，这浓缩了中国社会从重农抑商到大力发展市场经济的历史变迁过程，其间承载着社会物质与精神领域的巨大变化。社会的进步是历史的，而历史本身也应当是进步的。商人一向以作为生产和消费的媒介而存在，以商品的流通差价为盈利手段，看似“不事生产”，实际上投入是巨大的，不但常常奔波跋涉，饱受颠沛之苦，而且须要审时度势，掌握时机，更要承担巨大的风险。任何一丝失误，都可能带来严重的损耗。
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