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“盈”为满，可以指真正的满，也可以是自以为的满，“盈”又可以引申为自满、满足，如“盈厌”指满足。“盈荡”指自满。《左传·庄公四年》：“邓曼叹曰：‘王禄尽矣。盈而荡，天之道也。先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。’”
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“盈”表示容器已经装满了水，如果继续添加下去，水就会溢出来了，这些后添进去的水显然是多余的。由此，“盈”引申为有余、多余，和“赢”字相通。《九章算术·盈》：“今有共买物，人出八，盈三：人出七，不足四。”这是一道数学题，意思是许多人共同买东西，如果每人出8文钱的话，和货物的定价相比，超出了3文钱；如果每人出3文钱的话，则还差3文钱。在经济学上，如果收获多于成本的话，就意味着盈利了。“盈利”作为一个经济学名词，表示利润。“盈亏”指的是赚钱或赔本。
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《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”俗话说：“物极必反。”容器的容量是有限的，一旦盈了，就很容易溢出。如果我们掌握不好，则可能摇晃而出，使之亏损，所谓“谦受益，满招损”。“溢”为满，为自满，自满必将招致损失。
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亏【虧】
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kuī
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“亏”，繁体为“虧”。形声字，从亏，雐声，篆书或从兮。
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“雐”为古书记载的一种虎头、短尾的鸟，非常稀少，取其稀少意，“亏”为气损。段玉裁《说文解字注》：“亏、兮皆谓气。”所以“虧”表示少气，其本义为气损。《说文·虧部》：“虧，气损也。”“雐”由“虍”“隹”组成：“虍”即老虎，“隹”为鸟雀。虎想捕捉跳跃之鸟，未果，力损气亏。因此“虧”是缺损。
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简化字“亏”为会意字，从二，从ㄅ。“二”为上，为天；“ㄅ”为人弯腰之形。故“亏”为人顶不住天而弯腰，没了气概，损也。
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缺损为“亏”。《史记·范雎蔡泽列传》：“日中则移，月满则亏。”太阳行到中天就会向西偏移，月亮满圆则会渐渐有缺。这句话说明了物极必反、盛极必衰的道理。气亏是气有缺失，月亏是月有缺损，功亏是事情遭到失败，“亏”引申为损失。苏洵《六国论》：“贿秦而力亏。”说的是因为一味地割地给秦国而造成国力的损失。俗语有“吃亏”，是指人在某件事情上受到损失；又有“吃小亏占大便宜”，意思是吃亏未必是坏事，小亏只是局中的“弃子”，应着眼于大处，不可被眼前小利所蒙蔽。“亏空”是指在经济上入不敷出，也就是钱财上遭受了损失。
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“亏”又为差欠、减少。《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”是说要筑成一座九仞（八尺为一仞）高的山，却因只差最后一筐土石而没有筑造成，比喻做事只差最后一步而未能完成。此是“亏”所表示的差欠之意。李白《古风》之五十九：“田窦相倾夺，宾客互盈亏。”此处“亏”指减少。武安侯田蚡与魏其侯窦婴是西汉的两大权臣，二人权力斗争剧烈，互有浮沉，门下的宾客随着二人的升迁和贬降而奔走趋攀，升迁者其宾客增多，贬降者其宾客减少。
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“亏”又为亏负、对不起。董解元《西厢记诸宫调》：“我几曾梦见人传示，我亏你，你亏人。”这里是指我亏负了你，你又亏负了别人。“亏心”指自己的言行违背事理，感觉到对不起别人。
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“亏”做副词，是侥幸之辞。如多亏、幸亏等。《红楼梦》第九十七回：“亏了紫鹃还同着秋纹，两个人搀扶着黛玉到屋里来。”“亏”又为语气词，做反语用，表示斥责或讥讽。《红楼梦》第二十回：“凤姐啐道：‘亏了你还是个爷，输了一二百钱就这么着。’”
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日有中昃，月有圆缺，商有盈亏。在经济活动中，“亏”引申为做生意收不回本钱，是赔钱、蚀本。如“亏本”是本钱投入后而没有赚回来。家庭有亏空还可以顶一时，商家亏本则损及百千人的利益，若国家有亏空则成赤字，殃及国计民生。商道无常，亏本并非亏在本钱，很可能亏在经营之道，如地理位置不好、经营人员不善、管理有漏洞等。及时修正这些过失，方能扭亏为盈。至于国家的亏，则多是因行政不力、国策不明所致，若能及时查缺补漏，富国强民，亦可扭转“亏”局。
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土生说字 [:1705202160]
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土生说字 贵贱
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事业无贵贱，人格有尊卑。
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贵【貴】
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“贵”，繁体为“貴”。甲骨文为会意字，小篆为形声字，从貝，臾声。
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“臾”是“腴”的古字，意为肥沃、肥美，引申为多的意思；“贵”从贝，表示与财富有关。《说文·貝部》：“貴，物不贱也。”本义为物价高，与“贱”相对。
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物有价格高低，人有身份贵贱。“贵”的小篆像一人叉腰立于“贝”上。因此，“贵”用于人，表示有经济地位和社会地位，如显贵、权贵、富贵。“贵”下有“贝”，表示拥有雄厚的物质财富也可以成为贵人。楷书“贵”从中，从一，从贝。“中”为不偏不倚，做人中庸，为人中和；“一”为一心一意，心无杂念。中正归一、为社会创造物质和精神财富的人为贵人。“贵”字用“一”将“中”“贝”分开，可理解为：一是在做人和获利发生矛盾时，以做人为上，以做人为本；二是既会做人又有充分物质财富的人受人尊重，能成为贵人。