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1705217917 土生说字 [:1705202164]
1705217918 土生说字 使用
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1705217920 不懂生意经,买卖做不通,经济活动成功的关键就是对理论的活学活用。
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1705217922 使shǐ
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1705217927 “使”,形声字,从人,吏声。
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1705217929 甲骨文“使”、“事”、“吏”为一字,像手有所执之形,表示人有职司,可差使他人,具有命令、派遣之意。《说文·人部》:“使,伶也。”“伶”即“令”,命令之意。
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1705217931 “使”从“人”,表明与人的行为有关;“吏”为官吏,是有职责、有权力的人。官吏的主要职责是管理百姓、处理公务,充分调遣分配人力、物力以达到治理的目的,“使”的字形为官吏发号施令调动、遣派的行为,意即命令、派遣,“吏”也有治理之意,“人”“吏”相合即表明治理百姓或支配百姓,因此,“使”也有支使、支配之意。官吏本身亦是被委以命令,承受派遣之人,其行为往往直接影响国家的兴衰、百姓的安宁,因此,“使”是官吏的行为,有让、致使之意。
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1705217933 “使”中有“人”有“吏”,有民有官:官与民在一起必是官使唤民,即“吏”命令“人”,“使”为支使、役使;同时又是民被官用,“人”受命于“吏”,“使”又为听从、受命行事。
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1705217935 “使”为命令,用在上级对下级、长辈对晚辈之间。西汉司马迁《史记·魏公子列传》:“魏王使将军晋鄙将十万众救赵。”魏王命令将军晋鄙率领十万兵众前去救赵。由此意延伸,“使”又引申为被命令之人,特指使者、使臣。如特使、信使、形象大使等。古代称使者为“信”或“使”,后合称为“信使”。西汉司马相如《巴蜀檄》:“故遣信使,晓喻百姓。”使者或信使是被奉派传达消息或担任使命的人。古语有“两国交战,不斩来使”之说,我国自古是礼仪之邦,即使是交战双方,也不会为难或斩杀敌国派来转告消息,或劝降、劝和的使臣,否则将被列为不义之举,遭世人鄙视。古代使者要身佩领牌,以明身份。据史料记载,宋太宗太平兴国三年(公元978年),李飞熊盗用驿马,诈称使者,阴谋作乱,后被朝廷识破并处斩。后来,为防止再有人假冒使者,朝廷规定给每位使者颁发一枚刻有特殊标记的银牌,入朝晋见或执行任务时佩戴于身,以作为标识,并使之成为一种加强军政事务管理的手段。而到了金代,女真族对于不同地位的使者佩以不同质地的领牌,贵者戴金,次者戴银,以证明使者身份和地位。元朝则设置驿站,专门接待原本日夜兼程、风餐露宿的使者们,并特制了牌符,行人见牌而纷纷让行,即使当地的官员亦得好好招待,不敢阻挡。使者代表的是朝廷的形象,所以一举一动备受关注,被委以重任的使者虽然有一定的特权,但也必须行事谨慎,以免侮辱了朝廷或国家的形象。《论语·子路》:“使于四方,不辱君命,可谓士矣。”受命出使四方,不辱没君王的使命,可以算作士了。今天,商业化时代的来临,使者的身份已经普及化,民间、商家、医院甚至政府机关等,纷纷选择一些有名人士作为形象大使,以明确企业或商家的营销理念,并借名人效应来达到商业目的。
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1705217937 “使”为派遣、差使。西汉贾谊《过秦论》:“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”于是派遣蒙恬北上建筑长城守御边疆。又如指使、役使。成语“颐指气使”形容神情傲慢,端着架子指手划脚,把人吆来喝去。这样的人往往官职不大架子大,能力不高眼光高,支配欲极强,生怕别人不把自己当个人物捧着,连常人的素质和教养都不具备,却谁都看不起,里里外外一派官僚作风。“使”作名词时,代表奴隶、仆从。如使女、使婢。
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1705217939 “使”相当于“令、让”,如使人难堪,使人下不了台,唐代杜甫《蜀相》:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”诸葛亮一生忠勇智慧,可惜天不假年,还未来得及完成北伐曹魏、恢复汉室的统一大业,已经身死五丈原,这种壮志难酬的命运,千百年来,让无数英雄豪杰扼腕叹息,泪流满面。
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1705217941 “使”从支配之意延伸出使用之意,多用于物。如“散漫使钱”,意为大手大脚地花钱。“使费”,即使用钱财;“使不着”,即用不着,是方言用法;“使民”,即使用民力;“使弊幸”,指用心计,玩花招。“使贤任能”,指任用有品德有才能的人。
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1705217943 使者作为一国之代表,具有较高的身份,到达各地或各国时,备受款待,尤其是大国的使者,更是有如君王本身,所以很多使者难免言行放纵。“使”可引申为任意放纵。如使性子,意为赌气,不听劝告。《史记·季布栾布列传》:“复有言其勇,使酒难近。”司马贞认为:“因酒纵性谓之使酒,即酗酒。”又有人说他十分勇猛,尤其是酗酒后耍起酒疯来,谁也不敢和他接近。
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1705217945 “使”表示假设,假使,即设想某一种状况下可能发生什么样的事情。梁启超《少年中国说》:“使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。”假使全国的年轻人真是如少年之生机勃勃、神采焕发,那么我们中国在未来就足以屹立于世界之林,进步程度无可限量啊!
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1705217947 用yòng
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1705217952 “用”,象形字。
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1705217954 “用”的甲骨文的字形像桶的样子,带着把手,表示实用、有容。《说文·用部》:“用,可施行也。”意思是有用、可施行之物。桶作为容器是最常用的工具,故用桶之形状借代世间一切可用之物。
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1705217956 “用”有使用、利用、用途的意思。“饱食终日,无所用心”的意思是整天吃饱饭,什么事也不关心。《论语·阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’”《六韬·文韬·兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。”“覆瓿之用”的意思是用来盖瓿,形容著作没有什么价值,只能用来盖盛酱的瓦罐。《汉书·扬雄传下》:“空自苦,今学者又禄利,然尚不能明《易》,又如《玄》何!吾恐后人用覆酱瓿也。”
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1705217958 “用”还指费用。《荀子·天论》:“强本而节用,则天不能贫。”“强本节用”的意思是加强农业生产,节约费用。“厚生利用”指富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》:“正德,利用,厚生,惟和。”宋代蔡沈集:“利用者,工作什器,商通货财之类,所以利民之用也。厚生者,衣帛食肉,不饥不寒之类,所以厚民之生也。”“用”由使用引申为运用的意思。“用兵如神”指调兵遣将如同神人,形容善于指挥作战。“用间”指运用间谍,“用计”指运用计谋、出谋划策,“用奇”指军事上运用出人意料的策略。无论是国家还是企业,最重要的是用人,“用人”就是使人尽其才。用人唯亲、用人不当是覆国灭家的祸根。“用”由使用引申为“任用”,指委派人员担任职务。三国蜀诸葛亮《出师表》:“用于昔日。”“大材小用”指用人不当,“重用”指把某人放在重要的岗位上,“起用”指重新任用已退职或已免职的人员。“用行舍藏”指被任用就行其道,不被任用就退隐,语出《论语·述而》:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。’”“楚材晋用”意思是楚国的人才为晋国所用,指一国的人才外流到别的国家工作。《左传·襄公二十六年》:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有才,晋实用之。”“用”进一步引申为治理、管理、执政。《荀子》:“仁人之用国,将修志意,正身行。”其中“用”是“治理”的意思。西汉司马迁《史记》:“孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”其中的“用”是执政。
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1705217960 庄子认为,有用和无用是相对而言的。《庄子》中讲了一个故事,庄子和弟子在山林里见到一棵大树,枝叶茂盛,伐木工人却不去砍伐它,庄子问为什么,伐木工人说它一点用处也没有。庄子就告诉弟子一个道理,因为无用而得以享尽天年,这就是大用。庄子和弟子下山后,到了一户人家,主人杀鹅款待,仆人问,两只鹅一只会叫一只不会叫,到底杀哪只呢?主人说当然杀那只不会叫的。弟子问庄子,树因无用而得以保全,鹅却因没用(不会叫)而遭杀身之祸,那么到底是无用好还是有用好呢?庄子笑答:“我将处在有用、无用二者之间。”在现实中,一个人是有用还是无用,主要是看对外界的影响。于家于国于社会有用,做有用之人、有用之材,都是以得到社会认同为前提的。有用与无用不是绝对的,看似身残无用的人有的时候却有大用。汉代司马迁《报任安书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”
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1705217965 土生说字 [:1705202165]
1705217966 土生说字 归属
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