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“盟”，会意字，从明，从皿。“明”为表明、明示、明确、明白，“皿”为盘、盆一类的盛器。“盟”为古代诸侯在神前誓约、结盟。
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举行盟誓仪式时，割牛耳取血，盛于盘中，由主盟者执掌，加盟者歃血为盟，表明各自的心意、诚意，之后将盟约形成文字明示天下。结盟要有明确的方向、目标，所订立的誓约必须清楚、明白，不得模棱两可，故从“明”。盟誓仪式中有盟主，有盟友，故“盟”中有日、月，日为主，月为辅；日、月为天，表示加盟者向天明志。日月共处于“皿”上，表示盟主与盟友一衣带水、同声相应、同气相求。“皿”一般用来盛装饭食，表示结盟之人拥有共同的利益追求。
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“盟”还是内蒙古自治区的行政单位，下辖旗、县、市。如内蒙古自治区的伊克昭盟、呼伦贝尔盟、锡林郭勒盟等等。
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战国时候，七雄争霸，国与国之间战争不断，而国家之间的盟约也很多。最著名的就是齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的合纵之盟，即合六国之众以抗强秦。“毛遂自荐”的故事就发生在楚赵结盟抗秦的背景下。秦兵包围赵都城邯郸，毛遂自我推荐出使楚国，凭着三寸不烂之舌陈说利害，并威胁要以命相抵，楚王被迫答应。结盟签约时要维护国家利益不受损害，并争取到有力的盟友，不但需要远见卓识，更需要大智大勇。而与他国结盟事关国家信用和威望，不得轻易反悔、出尔反尔。现在一些组织、国家视盟约为废纸，说撕就撕，翻脸不认账，这些背信弃义的国家和组织，必将被国际社会孤立，并成为众矢之的。
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“澶渊之盟”是我国古代著名的盟约。公元1004年，辽大举侵宋，兵锋直抵澶州（今河南濮阳）城下。宋真宗采纳宰相寇准的建议御驾亲征，宋军士气大振，一举大败辽军，战局对宋十分有利。然而，宋真宗却胆小怕事，甘愿破财免灾，向辽国求和。结果宋、辽订下盟约：宋每年向辽输送岁币银十万两，绢二十万匹。
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古代，国家之间、集团之间、组织之间为了共同行动而订立盟约所结成的集团叫作联盟或同盟。这些结盟多是出于政治和军事上的考虑，且往往针对其他国家。著名的刘、关、张桃园三结义，其实就是通过宣誓结成生死与共的铁杆盟友。现今，人们意气相投，也常通过拜把子结为肝胆相照的盟兄弟。在生活中有些人热恋时也都信誓旦旦，海誓山盟，过后却跳不出移情别恋的窠臼。看来，真正的“盟”不仅要保持清醒理智，还要保证真挚永恒。
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土生说字 [:1705202164]
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土生说字 使用
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不懂生意经，买卖做不通，经济活动成功的关键就是对理论的活学活用。
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使shǐ
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“使”，形声字，从人，吏声。
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甲骨文“使”、“事”、“吏”为一字，像手有所执之形，表示人有职司，可差使他人，具有命令、派遣之意。《说文·人部》：“使，伶也。”“伶”即“令”，命令之意。
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“使”从“人”，表明与人的行为有关；“吏”为官吏，是有职责、有权力的人。官吏的主要职责是管理百姓、处理公务，充分调遣分配人力、物力以达到治理的目的，“使”的字形为官吏发号施令调动、遣派的行为，意即命令、派遣，“吏”也有治理之意，“人”“吏”相合即表明治理百姓或支配百姓，因此，“使”也有支使、支配之意。官吏本身亦是被委以命令，承受派遣之人，其行为往往直接影响国家的兴衰、百姓的安宁，因此，“使”是官吏的行为，有让、致使之意。
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“使”中有“人”有“吏”，有民有官：官与民在一起必是官使唤民，即“吏”命令“人”，“使”为支使、役使；同时又是民被官用，“人”受命于“吏”，“使”又为听从、受命行事。
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“使”为命令，用在上级对下级、长辈对晚辈之间。西汉司马迁《史记·魏公子列传》：“魏王使将军晋鄙将十万众救赵。”魏王命令将军晋鄙率领十万兵众前去救赵。由此意延伸，“使”又引申为被命令之人，特指使者、使臣。如特使、信使、形象大使等。古代称使者为“信”或“使”，后合称为“信使”。西汉司马相如《巴蜀檄》：“故遣信使，晓喻百姓。”使者或信使是被奉派传达消息或担任使命的人。古语有“两国交战，不斩来使”之说，我国自古是礼仪之邦，即使是交战双方，也不会为难或斩杀敌国派来转告消息，或劝降、劝和的使臣，否则将被列为不义之举，遭世人鄙视。古代使者要身佩领牌，以明身份。据史料记载，宋太宗太平兴国三年（公元978年），李飞熊盗用驿马，诈称使者，阴谋作乱，后被朝廷识破并处斩。后来，为防止再有人假冒使者，朝廷规定给每位使者颁发一枚刻有特殊标记的银牌，入朝晋见或执行任务时佩戴于身，以作为标识，并使之成为一种加强军政事务管理的手段。而到了金代，女真族对于不同地位的使者佩以不同质地的领牌，贵者戴金，次者戴银，以证明使者身份和地位。元朝则设置驿站，专门接待原本日夜兼程、风餐露宿的使者们，并特制了牌符，行人见牌而纷纷让行，即使当地的官员亦得好好招待，不敢阻挡。使者代表的是朝廷的形象，所以一举一动备受关注，被委以重任的使者虽然有一定的特权，但也必须行事谨慎，以免侮辱了朝廷或国家的形象。《论语·子路》：“使于四方，不辱君命，可谓士矣。”受命出使四方，不辱没君王的使命，可以算作士了。今天，商业化时代的来临，使者的身份已经普及化，民间、商家、医院甚至政府机关等，纷纷选择一些有名人士作为形象大使，以明确企业或商家的营销理念，并借名人效应来达到商业目的。
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“使”为派遣、差使。西汉贾谊《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”于是派遣蒙恬北上建筑长城守御边疆。又如指使、役使。成语“颐指气使”形容神情傲慢，端着架子指手划脚，把人吆来喝去。这样的人往往官职不大架子大，能力不高眼光高，支配欲极强，生怕别人不把自己当个人物捧着，连常人的素质和教养都不具备，却谁都看不起，里里外外一派官僚作风。“使”作名词时，代表奴隶、仆从。如使女、使婢。
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“使”相当于“令、让”，如使人难堪，使人下不了台，唐代杜甫《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮一生忠勇智慧，可惜天不假年，还未来得及完成北伐曹魏、恢复汉室的统一大业，已经身死五丈原，这种壮志难酬的命运，千百年来，让无数英雄豪杰扼腕叹息，泪流满面。
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“使”从支配之意延伸出使用之意，多用于物。如“散漫使钱”，意为大手大脚地花钱。“使费”，即使用钱财；“使不着”，即用不着，是方言用法；“使民”，即使用民力；“使弊幸”，指用心计，玩花招。“使贤任能”，指任用有品德有才能的人。
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使者作为一国之代表，具有较高的身份，到达各地或各国时，备受款待，尤其是大国的使者，更是有如君王本身，所以很多使者难免言行放纵。“使”可引申为任意放纵。如使性子，意为赌气，不听劝告。《史记·季布栾布列传》：“复有言其勇，使酒难近。”司马贞认为：“因酒纵性谓之使酒，即酗酒。”又有人说他十分勇猛，尤其是酗酒后耍起酒疯来，谁也不敢和他接近。
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“使”表示假设，假使，即设想某一种状况下可能发生什么样的事情。梁启超《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”假使全国的年轻人真是如少年之生机勃勃、神采焕发，那么我们中国在未来就足以屹立于世界之林，进步程度无可限量啊！
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用yòng
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