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从事某种特殊活动或具有某种专长的人,往往与众不同,也称为“客”,如“樵客”、“剑客”、“刀客”等。为了生活,人们四处奔波,谁又不是“客”呢?“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”人的一生无非是匆匆过客,世间的繁华富贵如过眼云烟,值得留恋的只有人间的真情而已。
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“客”与“主”相对。看问题不能“主观”,要“客观”。“客观”立足于事实,没有人为因素的干扰。“客观”真实可信,是照亮人主观世界的一盏明灯。同时,“客观”的真实需要人们的主观认知,这便是“主观”和“客观”的统一。人是社会的“主体”,而社会是被改造的“客体”。人要从“客观”的角度去看问题,又要“主观”地去改造“客体”,使其为人所用。
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土生说字 推广
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推广需要选择手段,而不是不择手段。
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推tuī
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“推”,形声字,从手,隹声。
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“推”从手,表示与手的动作有关;“隹”是小鸟,鸟只会前进不会后退,所以“推”是一种手向前的动作,本义为手向前用力使物体前移。“隹”也为“难”省。物体难以前移,需要手向前用力,这个动作就是“推”。
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“推”的目的都在于使事物移动,因此“推”亦可解释为变化、移动、发展。这就不限于具体的事物,还更为广泛地涉及精神层次。成语“推陈出新”,就是推动旧有事物向前发展,使之适应社会前进的步伐,产生更有生命力的新事物,这也是人类不断向前发展的基本要求。“推”代表的是主动行为,就如我们今天的改革开放,就是主动去学习和接受先进的文明。
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“推”可以引申为进一步想,或者是由已知点想到其他。既然要进一步,就必须反复地进行思考,琢磨。“推敲”就很形象地表达了这个意思。“推敲”的典故与唐代诗人贾岛有关。贾岛到京师参加科举考试,一日他骑着驴在大街上行走,琢磨着一句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”“敲”字又想换成“推”,主意不定,就在驴背上反复做着“推”和“敲”的动作,不觉入迷,不料冲撞了时任京都长官韩愈的车队,贾岛忙赔礼,并将因“推”、“敲”二字专心思考不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲”字好,在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候,敲门声更显得夜深人静。贾岛连连拜谢,把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”的典故由此而来,引申意为斟酌文字,反复琢磨。如此“推敲”的精神很值得推广,而所谓推广之“推”有使事物展开的意思。尤其是对好的新事物,开始在小的范围内被认可,经过推广则可达到普及的程度。现在我国提倡说普通话,要推广普通话,因为这是文明发展的需要,使南方人和北方人能够正常交流,不再局限于方言的限制,避免交流障碍。同此意的还如“推销”,就是通过将产品或者服务介绍给他人,以实现购买的行为。
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“推”之方向是前移,可以是推动事物、思想,也可以是“推”某一个人,这就是推许、推荐。宋神宗还是太子的时候,太子司文书事韩维总能发表一些高见,太子每每赞同那些意见,韩维就说:“此非臣之意见,乃王安石之意见耳。”在未来皇帝面前常说这种话,无疑对王安石晋升是再好不过的铺垫。韩维推荐王安石,这为他日后得到神宗信任,以进行大刀阔斧的改革提供了良好的机会。
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当然“推”字有向前之推移,就有向后之推延,有推进便有推出。其中“推延”之“推”是往后挪的意思;“推出”之“推”则是辞让、脱卸。对于后者,生活中经常遇到,找个借口脱逃责任,强调客观原因,以此逃避主观责任,实非堂堂正正之行为。另外“推”还有让出、献出的意思。汉武帝时期为了加强中央集权,就采用主父偃的计策,对各诸侯王国采用“推恩令”。所谓“推恩”就是将皇帝的恩情推及子孙后代。因为按照当时汉朝诸侯王的世袭规则,王侯死后,他的地位财产都只能由若干子孙中的一个继承,而“推恩令”后就必须将一切平均分配给所有子孙,这样权力和财富的不断分割,使地方王侯势力日益弱小,几代之后就再无办法同中央抗衡了,国家也就得以安定。
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“推”引申为推让的意思。“解衣推食”指把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃,形容对人热情关怀。《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”“推”有推究的意思。“三推六问”旧时指反复审讯。元代孙仲章《勘头巾》第三折:“有他娘子将小人告到官中,三推六问,吊拷绷扒,打的小人受不过,只得屈招了。”“推”又有推诿、推托的意思。“半推半就”意思是一面推辞,一面靠拢上去,形容装腔作势假意推辞的样子。元代王实甫《西厢记》第四本第一折:“半推半就,又惊又爱,檀口揾香腮。”“东推西阻”指找各种借口推托、阻挠。“推推”指勇于上进的样子。《灵枢·阴阳二十五人》:“少阳之上推推然。”张志聪注:“推推,上进之态,如枝叶边上达也。”
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“推引”为刺法用语。推指进,引指退。《素问·离合真邪论》:“推之则前,引之则止。”王冰注:“言邪之新客,未有定居,推针补之,则随补而前进;若引针致之,则随引而留止也。”“廷推”为明代的任官方式。高级官员经大臣推荐皇帝任用,称廷推。内阁大学士、吏部尚书廷推或皇帝特旨任命,侍郎以下及祭酒,吏部尚书会同三品以上官廷推,外官则总督、巡抚廷推。此制度到清康熙年间废止。“推官”为古代官名,唐代始置,为节度使、观察使之属官。宋代沿用此制,实际上成为一郡之佐官。元明于各府设推官,以掌理刑狱。清初仍设推官,后废。
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广【廣】
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guǎng ān
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“广”,繁体为“廣”。汉字简化前,“广”与“廣”的意义并不相同。
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“广”为象形字,本读“yǎn”,甲骨文和金文的写法像屋墙屋顶,其含义是依山崖建造的房屋。作为偏旁,从“广”的字多与房屋有关。“广”还读作“ān”,同“庵”,多用于人名。
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“廣”为形声字,从广,黄声。《说文·广部》:“廣,殿之大屋也。”清代段玉裁注释说:“殿谓堂无四壁……覆乎上者曰屋,无四壁而上有大覆盖,其所通者宏远矣,是曰廣。”古人认为天玄地黄,天是黑色的,地是黄色的,“黄”代表着大地。“广”下有“黄”,意为屋顶之下即是大地,四周没有墙壁做支撑,“廣”为四周无壁的大屋。明代高攀龙《水居记》:“漆湖之干有州焉,可二十步,三分赢一以为廣。”其中“廣”字用的就是本义。
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由“四周无壁的大屋”引申,“廣”可表示与大相关的很多意思。《书·周官》中说:“功崇惟志,业廣惟勤。”“崇”为高,而“廣”在此则为大之意。大的意思扩展开来,又有盛大、远大、高尚、众多等意。《水浒全传》第八十九回:“大设廣会,犒劳三军。”其中,“廣会”即盛会,“廣”即为盛大的意思。《左传·僖公二十三年》:“晋公子廣而俭。”这里的“廣”意为远大,意思是说晋公子志向远大而生活上却很节俭。唐代韩愈在《论淮西事宜状》中说:“兵多而战,不速所费必廣。”这是说,派大部队出去作战,应该速战速决,否则粮草等供给的消耗就太多了。
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“廣”由本义引申,泛指面积、范围的宽阔,与“狭”相对。《诗经·周南·汉广》:“汉之廣矣,不可泳思。”汉水河面很宽阔,不可能游到对岸。唐代孟郊《偶作》:“道险不在广,十步能摧轮。”道路难走不在于路途遥远,真正险要的路,不出十步之远就能使车轮毁坏。这里的“廣”指路途遥远。作广泛、普遍义解时,“廣”既可作形容词,也可作副词。三国时魏国的王粲《俞儿舞歌》中有“仁恩廣覆,猛节横逝”,此处的“廣”为副词,“广覆”就是广泛倾洒之意。
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