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从事某种特殊活动或具有某种专长的人，往往与众不同，也称为“客”，如“樵客”、“剑客”、“刀客”等。为了生活，人们四处奔波，谁又不是“客”呢？“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”人的一生无非是匆匆过客，世间的繁华富贵如过眼云烟，值得留恋的只有人间的真情而已。
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“客”与“主”相对。看问题不能“主观”，要“客观”。“客观”立足于事实，没有人为因素的干扰。“客观”真实可信，是照亮人主观世界的一盏明灯。同时，“客观”的真实需要人们的主观认知，这便是“主观”和“客观”的统一。人是社会的“主体”，而社会是被改造的“客体”。人要从“客观”的角度去看问题，又要“主观”地去改造“客体”，使其为人所用。
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土生说字 [:1705202168]
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土生说字 推广
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推广需要选择手段，而不是不择手段。
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推tuī
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“推”，形声字，从手，隹声。
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“推”从手，表示与手的动作有关；“隹”是小鸟，鸟只会前进不会后退，所以“推”是一种手向前的动作，本义为手向前用力使物体前移。“隹”也为“难”省。物体难以前移，需要手向前用力，这个动作就是“推”。
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“推”的目的都在于使事物移动，因此“推”亦可解释为变化、移动、发展。这就不限于具体的事物，还更为广泛地涉及精神层次。成语“推陈出新”，就是推动旧有事物向前发展，使之适应社会前进的步伐，产生更有生命力的新事物，这也是人类不断向前发展的基本要求。“推”代表的是主动行为，就如我们今天的改革开放，就是主动去学习和接受先进的文明。
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“推”可以引申为进一步想，或者是由已知点想到其他。既然要进一步，就必须反复地进行思考，琢磨。“推敲”就很形象地表达了这个意思。“推敲”的典故与唐代诗人贾岛有关。贾岛到京师参加科举考试，一日他骑着驴在大街上行走，琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”“敲”字又想换成“推”，主意不定，就在驴背上反复做着“推”和“敲”的动作，不觉入迷，不料冲撞了时任京都长官韩愈的车队，贾岛忙赔礼，并将因“推”、“敲”二字专心思考不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲”字好，在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静。贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”的典故由此而来，引申意为斟酌文字，反复琢磨。如此“推敲”的精神很值得推广，而所谓推广之“推”有使事物展开的意思。尤其是对好的新事物，开始在小的范围内被认可，经过推广则可达到普及的程度。现在我国提倡说普通话，要推广普通话，因为这是文明发展的需要，使南方人和北方人能够正常交流，不再局限于方言的限制，避免交流障碍。同此意的还如“推销”，就是通过将产品或者服务介绍给他人，以实现购买的行为。
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“推”之方向是前移，可以是推动事物、思想，也可以是“推”某一个人，这就是推许、推荐。宋神宗还是太子的时候，太子司文书事韩维总能发表一些高见，太子每每赞同那些意见，韩维就说：“此非臣之意见，乃王安石之意见耳。”在未来皇帝面前常说这种话，无疑对王安石晋升是再好不过的铺垫。韩维推荐王安石，这为他日后得到神宗信任，以进行大刀阔斧的改革提供了良好的机会。
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当然“推”字有向前之推移，就有向后之推延，有推进便有推出。其中“推延”之“推”是往后挪的意思；“推出”之“推”则是辞让、脱卸。对于后者，生活中经常遇到，找个借口脱逃责任，强调客观原因，以此逃避主观责任，实非堂堂正正之行为。另外“推”还有让出、献出的意思。汉武帝时期为了加强中央集权，就采用主父偃的计策，对各诸侯王国采用“推恩令”。所谓“推恩”就是将皇帝的恩情推及子孙后代。因为按照当时汉朝诸侯王的世袭规则，王侯死后，他的地位财产都只能由若干子孙中的一个继承，而“推恩令”后就必须将一切平均分配给所有子孙，这样权力和财富的不断分割，使地方王侯势力日益弱小，几代之后就再无办法同中央抗衡了，国家也就得以安定。
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“推”引申为推让的意思。“解衣推食”指把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃，形容对人热情关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”“推”有推究的意思。“三推六问”旧时指反复审讯。元代孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”“推”又有推诿、推托的意思。“半推半就”意思是一面推辞，一面靠拢上去，形容装腔作势假意推辞的样子。元代王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”“东推西阻”指找各种借口推托、阻挠。“推推”指勇于上进的样子。《灵枢·阴阳二十五人》：“少阳之上推推然。”张志聪注：“推推，上进之态，如枝叶边上达也。”
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“推引”为刺法用语。推指进，引指退。《素问·离合真邪论》：“推之则前，引之则止。”王冰注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若引针致之，则随引而留止也。”“廷推”为明代的任官方式。高级官员经大臣推荐皇帝任用，称廷推。内阁大学士、吏部尚书廷推或皇帝特旨任命，侍郎以下及祭酒，吏部尚书会同三品以上官廷推，外官则总督、巡抚廷推。此制度到清康熙年间废止。“推官”为古代官名，唐代始置，为节度使、观察使之属官。宋代沿用此制，实际上成为一郡之佐官。元明于各府设推官，以掌理刑狱。清初仍设推官，后废。
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广【廣】
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guǎng ān
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“广”，繁体为“廣”。汉字简化前，“广”与“廣”的意义并不相同。
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“广”为象形字，本读“yǎn”，甲骨文和金文的写法像屋墙屋顶，其含义是依山崖建造的房屋。作为偏旁，从“广”的字多与房屋有关。“广”还读作“ān”，同“庵”，多用于人名。
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“廣”为形声字，从广，黄声。《说文·广部》：“廣，殿之大屋也。”清代段玉裁注释说：“殿谓堂无四壁……覆乎上者曰屋，无四壁而上有大覆盖，其所通者宏远矣，是曰廣。”古人认为天玄地黄，天是黑色的，地是黄色的，“黄”代表着大地。“广”下有“黄”，意为屋顶之下即是大地，四周没有墙壁做支撑，“廣”为四周无壁的大屋。明代高攀龙《水居记》：“漆湖之干有州焉，可二十步，三分赢一以为廣。”其中“廣”字用的就是本义。
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由“四周无壁的大屋”引申，“廣”可表示与大相关的很多意思。《书·周官》中说：“功崇惟志，业廣惟勤。”“崇”为高，而“廣”在此则为大之意。大的意思扩展开来，又有盛大、远大、高尚、众多等意。《水浒全传》第八十九回：“大设廣会，犒劳三军。”其中，“廣会”即盛会，“廣”即为盛大的意思。《左传·僖公二十三年》：“晋公子廣而俭。”这里的“廣”意为远大，意思是说晋公子志向远大而生活上却很节俭。唐代韩愈在《论淮西事宜状》中说：“兵多而战，不速所费必廣。”这是说，派大部队出去作战，应该速战速决，否则粮草等供给的消耗就太多了。
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“廣”由本义引申，泛指面积、范围的宽阔，与“狭”相对。《诗经·周南·汉广》：“汉之廣矣，不可泳思。”汉水河面很宽阔，不可能游到对岸。唐代孟郊《偶作》：“道险不在广，十步能摧轮。”道路难走不在于路途遥远，真正险要的路，不出十步之远就能使车轮毁坏。这里的“廣”指路途遥远。作广泛、普遍义解时，“廣”既可作形容词，也可作副词。三国时魏国的王粲《俞儿舞歌》中有“仁恩廣覆，猛节横逝”，此处的“廣”为副词，“广覆”就是广泛倾洒之意。
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