1705218176
“廣”还可作姓氏。根据《通志·氏族略四》的记载，广氏是广成子的后代。
1705218177
1705218178
在现代汉语中，“廣”简化为“广”，而“广”的原始意义已经被忘却了。
1705218179
1705218180
1705218181
1705218182
1705218183
土生说字 [:1705202169]
1705218184
土生说字 折扣
1705218185
1705218186
再大的折扣也只是价格的折扣，而不能是质量的折扣。
1705218187
1705218188
折【摺】
1705218189
1705218190
zhé shé zhē
1705218191
1705218192
1705218193
1705218194
1705218195
“折”，异体为“摺”。会意字，从手，从斤。
1705218196
1705218197
“折”的甲骨文从断木，从斤。“斤”为斧，会意斧斫而木断。金文字形讹断木为断“屮”，会以斤断草之意；隶变后舍“屮”为“手”而为“折”。《说文·手部》：“折，断也。”本义为断掉、弄断。如折断、骨折、腰折。
1705218198
1705218199
今体“折”字中有“手”，表示与人的行为、动作有关；“斤”为斫木之斧。“手”“斤”为“折”，表示手中执斧能斩断物体。“斤”也为斤两，表示分量，又是“近”的省字，意为要想折断东西，须要用力与之接触。被折断的物体已经不是原来的模样，故“折”为折损、挫折。从经济上来说，价格比原价降低，就是打折、折扣、折损、折本。“折本”中的“折”音读“shé”。若强迫缺乏韧性的物体弯曲则容易使之折损，故“折”有曲折之意，如“折跟头”既表示一种动作，也比喻失败。“折跟头”中的“折”音读“zhē”。
1705218200
1705218201
战国时期著名思想家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”其中的“折”为折断、断开。“锲”为雕刻之意，“镂”在此表示凿空、凿穿。整句话的意思是，如果只雕刻一会儿就放弃了，即使是枯朽的木头也不会被折断；但若是坚持不懈地雕刻下去，即使是金属或石头也能够凿穿。可见，无论做小事还是成大事，贵在坚持。做任何事情只要有信心、有恒心、有百折不挠的意志，朝着目标努力地做下去，即使是铁杵也能磨成细针。
1705218202
1705218203
“折五鹿角”形容口才出众，轻松击败对手。典出《汉书·朱云传》：“汉元帝时，少府五鹿充宗显贵受宠。”汉元帝让他研究梁丘氏关于《易经》的阐述，然后元帝命他与其他儒生去辩《易》理，但很多儒生都假称有病，不敢与他交锋。鲁人朱云很有辩才，一向不畏惧权威，他勇敢地站了起来。辩论开始后，朱云咄咄逼人，连续辩倒充宗。儒生们为此总结道：“五鹿充宗头上的角高高的，朱云把他折断了。”
1705218204
1705218205
东西折断了以后会变成零碎的段节。“折”字又是一个戏曲名词，指元杂剧剧本结构中的段落。元杂剧中，每戏大多四折，每折用同一个宫调的若干曲牌形成一个整套，一韵到底，相当于现代话剧中的一幕，但不限于一时一地。“折子戏”即指可单独上演的一折戏。
1705218206
1705218207
“折”又可表示挫折、损失等意。成语“百折不挠”形容意志坚强，无论受到多少挫折都不会屈服、动摇。又如“损兵折将”指作战失利，兵士和将领都有所损失。这个“折”表示损失。一件东西在折断之前，一定会发生弯曲，“折”又引申表示弯曲。《淮南子·览冥训》：“河九折注于海。”河水经过九个大弯，流入大海。陶渊明是东晋后期的大诗人，也是名人之后。他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马。他生性淡泊，为人注重名节，任彭泽县令之时，因为不愿为五斗米折腰而辞官回家务农。此后，“不为五斗米折腰”成为中国后世文人所推崇的气节。这里的“折腰”即为弯腰。
1705218208
1705218209
由弯曲之意引申，“折”又可用来表示反转、转变方向。如“走到半路又折回来”，这句话中的“折”就是反转、改变方向的意思。“折”又可引申出折服，指让人钦佩不已。如“心折”表示对于自己所佩服的人，会诚心地拱手作揖，弯腰行礼，口里还不停地念叨：“佩服！佩服！”
1705218210
1705218211
东西弯曲或折断后，两端能够合并在一起，由此“折”又有折合、折扣之意。《红楼梦》第九十七回：“外面也没有预备羊酒，这是折羊酒的银子。”其中的“折”就是折合的意思，表示银两刚好能买到需要的羊酒。将商品以打折的方式优惠于顾客是商家经常采取的促销手段。对商品价格可以打折，但是对待工作、对待学问、对待事业却不能打折扣。“不折不扣”是一种精益求精、恪尽职守的工作态度，这不仅是对工作负责，也是对自己负责。
1705218212
1705218213
扣kòu
1705218214
1705218215
1705218216
1705218217
1705218218
“扣”，形声字，从手，口声。
1705218219
1705218220
“扣”从手，表示行为、动作；“口”为口腔，这里表示像口腔一样呈环状且中空的东西。“扣”为用手将某物体系成一个像“口”一样的形状。《说文》：“扣，牵马也。”本义是用绳子把马拴住。
1705218221
1705218222
“扣”引申泛指用环状物套住或拢住某物，例如“环环相扣”、“扣上门”等。“手”“口”为“扣”，又意为手呈中空形或手持口朝下的器物放置或覆盖别的东西，例如“把碗扣在桌子上”。
1705218223
1705218224
“口”为发声器官，亦有关口、要害之意。以手敲击物体使之发声为“扣”，因而“扣”引申为敲击。“扣”作此义讲时又假借为“敂”，即现在的“叩”。《墨子·公孟》：“譬若钟然，扣则鸣，不扣则不鸣。”“扣”指敲击。宋代苏轼《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”又如词语“扣扉”、“扣户”、“扣门”、“扣阍”、“扣扃”都是指敲门。南朝梁钟嵘《诗品》：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。”“莛”是草茎，“扣”是敲击。“以莛扣钟”意思是用草茎打钟，毫无声响，用来比喻应答的双方才学悬殊。类似的成语有“以羽扣钟”，用羽毛敲钟，比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情，也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教。清代王夫之《姜斋文集·君相可以造命论》：“臣以意欲造君命者，干君之乱臣；子以意欲造父命者，胁父之逆子。至于天而徒怀干胁之情，犹以羽扣钟，以指移山，求其济也，必不可得已。”成语“扣槃扪籥”或作“扣槃扪烛”，比喻认识片面，未得要领。该成语出自苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。”“扣壶长吟”借指抒发壮怀或不平之气。清代唐孙华《题薪禅弟〈击壶图〉》诗：“扣壶长吟心未厌，惜哉狂竖徒骄盈。”
1705218225