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“份”，形声字，从人，分声。
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“份”从人，表示与人的行为有关；“分”为分开、分配。原始社会里，人类以狩猎为生，将所得猎物分开，大家平均分配，各人所得即为一份。“份”即为整体里的一部分。
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“份”泛指任何整体中的某一部分，或者是组成一个整体的各个部分。把一个整体分成数量相等的份数叫“等份”；一年之中的各个月叫“月份”；某一年在整个时间范畴里可以称为“年份”。现代汉语中还有“份额”、“股份”等说法。
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旧时戏班通常把演出利润等分成一百个“份儿”，演员们每人按主角、配角和出力多少拿一定份数，叫作“吃份儿”。“吃份儿”可不是吃大锅饭，明星大腕儿们仗着品牌效应和高超的演技，一场演出下来吃的份儿可能比跑龙套的一辈子吃的都多。当然，如果和戏班领导关系搞不好，或是吃青春饭的人老珠黄，或是演技蜕化，人气儿不旺，却非要赖在这一行里，就会遭遇“跌份儿”的命运，“跌份儿”用现在的话说就是降工资，后来比喻境况、地位大不如前，或事情做得丢身份、没面子。
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“份”字在口语中使用率极高。“人人有份”是“大锅饭”时代的典型思维。“凑个份子”多是变相送礼的体面说法。《红楼梦》中的贾老太太年岁虽大，馊主意却不少，她竟然想出了让小姐、太太、丫鬟、婆子们凑份子给当家主事儿的王熙凤过生日。想那帮姑娘们有穷有富，富的还好，可以乘机巴结一下权贵，穷得却拿不出钱来，十分作难。而且是给腰包里银子鼓鼓的大管家凑份子，要是叫刘姥姥晓得了，岂不又要埋怨“阎王爷不嫌鬼瘦”？在现代生活中经常要“凑份子”，遇到亲戚朋友的红白喜事时，凑份子成了一件联系感情表示祝福或哀悼的事情。礼轻情义重，“凑份子”是要表达意思，但是由于攀比之风的盛行，“凑份子”的数额越来越大，开始成为工薪阶层的负担。“份”又是行贿受贿者们极为熟悉的词儿，“这份礼我收下了”通常说得心安理得，估摸着能帮人家把事情搞定，或已经搞定时才会这么说。“一式两份”多用来指合同、协议等一类起制约作用的法律文书，有时一式数份，都有各方的签字、盖章。民间借贷时常有借贷协议，中间有个“保人”，一旦借方赖账时就要拿他是问。当然，更为重要和正规的合同、协议需要公证机关的公证，以防哪一方说话不算数，翻脸不认账。
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“份”还常用在“省”、“县”、“年”、“月”的后面，表示划分的单位，如省份、县份、年份、月份等。
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土生说字 [:1705202174]
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土生说字 独占
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不知道分享和奉献的人是自己把自己逼进死胡同。
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独
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dú
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“独”，繁体为“獨”。形声字，从犬，蜀声。
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“犭”同“犬”，本义为狗，古时特指大狗；“蜀”为蛾蝶类的幼虫。犬性好斗，且不喜与他犬分享食物，不喜群居；蛾蝶类幼虫生于蛹中，一蛹一虫。“獨”以獨来獨往之“犬”与单獨而生之“蜀”相合而表示单独、单一之意。简化字“独”为会意字，从“犬”，从“虫”。“犬”代指兽类；“虫”为爬行动物。兽类和昆虫不可同流，都是各自独往独来，互不侵犯。故而“独”为单一之意。
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《礼记·礼器》：“君子慎其独也。”有德的君子注重自己的德行修为，即使是一个人独处时，也非常谨慎，决不放松对自己的要求。“独”由单独、单一又引申为孤独、寂寥之意。《楚辞·屈原·涉江》“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”南宋李清照《蝶恋花》：“独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”独自怀着忧愁做不成好梦，直到夜深人静，还在那剪玩着灯花。宋代朱淑真《减字木兰花·春怨》：“独行独坐，独唱独酬还独卧，伫立伤神，无奈清寒著摸人。”一连用到五个“独”字，将女主人公凄清的内心世界表露无遗。
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“独”还特指缺少亲属依靠的人。“鳏寡孤独”中的“独”就是指无子孙的老人。《释名·释亲属》：“老而无子曰独，独，独只也，言无所依也。”“独”的本义是单个、一个，独唱、独白、独舞、独奏、独处，这些都是独角戏，不干涉旁人的。还有一种“独”，则是专断、独裁，是把自己的意志强加到别人身上。明代冯梦龙《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“钱王生于乱世，独霸一方，做了十四州之主。”
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“独创”是个人智慧的体现；独当一面的人才可委以重任；管理者需要独具慧眼，善于发现和挖掘人才；独具一格、独辟蹊径、独具匠心，在艺术上才能独树一帜。古人云：“达则兼济天下，穷则独善其身。”“独善一身”指只顾自己，不管别人。唐代白居易《新制布裘》：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”“一时独步”形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。唐代房玄龄《晋书·陆喜传》：“文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。”“卓尔独行”指超越众人，不随俗浮沉。南朝宋范晔《后汉书·东海恭王彊珙传》：“王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。”“块然独处”指远离尘俗，孤独地生活，也指孤单地住在某地，形容孤寂无聊的生活。“块然”是孤独的样子。《淮南子·原道训》：“所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处，上通九天，下贯九野。”
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“独体”为一种汉字字体的结构，与合体概念相对。独体字指汉字结构中，仅含有一个单独形体、不可分析为两个或两个以上形体的字，其形体结构完整，难以拆解分析其读音或字义，包含六书中的象形、指事字。宋代郑樵《通志·六书略》：“独体为文，合体为字。”“独化”是中国西晋时期哲学家郭象思想体系中的一个核心概念，意思是天地间任何事物的生成变化，外不依靠道，内不由于己，都是各自独立、无原因无根据的。郭象《庄子注·大宗师》说：“无之后生者，独化也。”
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“独”也作代词，表示疑问。“独”作副词，可以表示范围，从多数中举出一个，相当欲“特别是”。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我从事独贤。”执政大夫不公正，独独让我出的力最多。“独”还作只、仅仅解。“独”还表示反问，意思是难道、岂是。西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？”我蔺相如即使驽笨，也不至于怕廉将军啊！
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占【佔】
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zhān zhàn
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“占”，异体为“佔”。会意字，从卜，从口。
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