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“份”,形声字,从人,分声。
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“份”从人,表示与人的行为有关;“分”为分开、分配。原始社会里,人类以狩猎为生,将所得猎物分开,大家平均分配,各人所得即为一份。“份”即为整体里的一部分。
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“份”泛指任何整体中的某一部分,或者是组成一个整体的各个部分。把一个整体分成数量相等的份数叫“等份”;一年之中的各个月叫“月份”;某一年在整个时间范畴里可以称为“年份”。现代汉语中还有“份额”、“股份”等说法。
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旧时戏班通常把演出利润等分成一百个“份儿”,演员们每人按主角、配角和出力多少拿一定份数,叫作“吃份儿”。“吃份儿”可不是吃大锅饭,明星大腕儿们仗着品牌效应和高超的演技,一场演出下来吃的份儿可能比跑龙套的一辈子吃的都多。当然,如果和戏班领导关系搞不好,或是吃青春饭的人老珠黄,或是演技蜕化,人气儿不旺,却非要赖在这一行里,就会遭遇“跌份儿”的命运,“跌份儿”用现在的话说就是降工资,后来比喻境况、地位大不如前,或事情做得丢身份、没面子。
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“份”字在口语中使用率极高。“人人有份”是“大锅饭”时代的典型思维。“凑个份子”多是变相送礼的体面说法。《红楼梦》中的贾老太太年岁虽大,馊主意却不少,她竟然想出了让小姐、太太、丫鬟、婆子们凑份子给当家主事儿的王熙凤过生日。想那帮姑娘们有穷有富,富的还好,可以乘机巴结一下权贵,穷得却拿不出钱来,十分作难。而且是给腰包里银子鼓鼓的大管家凑份子,要是叫刘姥姥晓得了,岂不又要埋怨“阎王爷不嫌鬼瘦”?在现代生活中经常要“凑份子”,遇到亲戚朋友的红白喜事时,凑份子成了一件联系感情表示祝福或哀悼的事情。礼轻情义重,“凑份子”是要表达意思,但是由于攀比之风的盛行,“凑份子”的数额越来越大,开始成为工薪阶层的负担。“份”又是行贿受贿者们极为熟悉的词儿,“这份礼我收下了”通常说得心安理得,估摸着能帮人家把事情搞定,或已经搞定时才会这么说。“一式两份”多用来指合同、协议等一类起制约作用的法律文书,有时一式数份,都有各方的签字、盖章。民间借贷时常有借贷协议,中间有个“保人”,一旦借方赖账时就要拿他是问。当然,更为重要和正规的合同、协议需要公证机关的公证,以防哪一方说话不算数,翻脸不认账。
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“份”还常用在“省”、“县”、“年”、“月”的后面,表示划分的单位,如省份、县份、年份、月份等。
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土生说字 独占
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不知道分享和奉献的人是自己把自己逼进死胡同。
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独
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dú
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“独”,繁体为“獨”。形声字,从犬,蜀声。
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“犭”同“犬”,本义为狗,古时特指大狗;“蜀”为蛾蝶类的幼虫。犬性好斗,且不喜与他犬分享食物,不喜群居;蛾蝶类幼虫生于蛹中,一蛹一虫。“獨”以獨来獨往之“犬”与单獨而生之“蜀”相合而表示单独、单一之意。简化字“独”为会意字,从“犬”,从“虫”。“犬”代指兽类;“虫”为爬行动物。兽类和昆虫不可同流,都是各自独往独来,互不侵犯。故而“独”为单一之意。
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《礼记·礼器》:“君子慎其独也。”有德的君子注重自己的德行修为,即使是一个人独处时,也非常谨慎,决不放松对自己的要求。“独”由单独、单一又引申为孤独、寂寥之意。《楚辞·屈原·涉江》“哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”南宋李清照《蝶恋花》:“独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。”独自怀着忧愁做不成好梦,直到夜深人静,还在那剪玩着灯花。宋代朱淑真《减字木兰花·春怨》:“独行独坐,独唱独酬还独卧,伫立伤神,无奈清寒著摸人。”一连用到五个“独”字,将女主人公凄清的内心世界表露无遗。
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“独”还特指缺少亲属依靠的人。“鳏寡孤独”中的“独”就是指无子孙的老人。《释名·释亲属》:“老而无子曰独,独,独只也,言无所依也。”“独”的本义是单个、一个,独唱、独白、独舞、独奏、独处,这些都是独角戏,不干涉旁人的。还有一种“独”,则是专断、独裁,是把自己的意志强加到别人身上。明代冯梦龙《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“钱王生于乱世,独霸一方,做了十四州之主。”
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“独创”是个人智慧的体现;独当一面的人才可委以重任;管理者需要独具慧眼,善于发现和挖掘人才;独具一格、独辟蹊径、独具匠心,在艺术上才能独树一帜。古人云:“达则兼济天下,穷则独善其身。”“独善一身”指只顾自己,不管别人。唐代白居易《新制布裘》:“丈夫贵兼济,岂独善一身?”“一时独步”形容非常突出,一个时期内没有人能比得上。唐代房玄龄《晋书·陆喜传》:“文藻宏丽,独步当时;言论慷慨,冠乎终古。”“卓尔独行”指超越众人,不随俗浮沉。南朝宋范晔《后汉书·东海恭王彊珙传》:“王恭谦好礼,以德自终,遣送之物,务从约省,衣足敛形,茅车瓦器,物减于制,以彰王卓尔独行之志。”“块然独处”指远离尘俗,孤独地生活,也指孤单地住在某地,形容孤寂无聊的生活。“块然”是孤独的样子。《淮南子·原道训》:“所谓一者,无匹合于天下者也。卓然独立,块然独处,上通九天,下贯九野。”
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“独体”为一种汉字字体的结构,与合体概念相对。独体字指汉字结构中,仅含有一个单独形体、不可分析为两个或两个以上形体的字,其形体结构完整,难以拆解分析其读音或字义,包含六书中的象形、指事字。宋代郑樵《通志·六书略》:“独体为文,合体为字。”“独化”是中国西晋时期哲学家郭象思想体系中的一个核心概念,意思是天地间任何事物的生成变化,外不依靠道,内不由于己,都是各自独立、无原因无根据的。郭象《庄子注·大宗师》说:“无之后生者,独化也。”
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“独”也作代词,表示疑问。“独”作副词,可以表示范围,从多数中举出一个,相当欲“特别是”。《诗·小雅·北山》:“大夫不均,我从事独贤。”执政大夫不公正,独独让我出的力最多。“独”还作只、仅仅解。“独”还表示反问,意思是难道、岂是。西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如虽驽,独畏廉将军哉?”我蔺相如即使驽笨,也不至于怕廉将军啊!
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占【佔】
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zhān zhàn
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“占”,异体为“佔”。会意字,从卜,从口。
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