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篆文示
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甲骨文
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祖字从示从且zhú。且字象形。旧时人家堂上供奉有神主牌,牌上黑漆金字直书“某氏堂上高曾远祖之神位”,正是且字形状。祖宗无形可象,不得已而用神主牌象征之。神主牌俗呼为“先人板板”,子孙后代不时燃香点蜡,跪拜致敬。且字争议颇大,最风行的说法是且为男性器官象形,而神主牌之说难以悚人听闻,被边缘化。
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祖字左旁示字,又是何物?《说文解字》:“示,天垂象,见吉凶,所以示人也。从二(二是古文上字),三垂日月星也。”意谓上天显像,警示下民,告知吉凶。此说虽然显得完美,奈何甲骨文示一横之下一竖,上天日月星全都不见了。最风行的说法是示为男性器官象形,亦生殖崇拜也。不过也有说是祭天杆的。天无形象,立高杆以象征之。后世华表即祭天杆之变形者也。
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文字侦探:一百个汉字的文化谜底 kǎo考bǐ妣
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考妣
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考字原指父亲,不论是健在的已故的。考字要说清楚,请先说老字和孝字,这样方便一些。老字甲骨文画侧身一老叟,长发遮脸,佝背站立,向前探手,一副战战兢兢的样子。金文和篆文探前的手变成匕字,实无道理。这个误增的匕,让老字不好讲。幸好有甲骨文保留真相,我们才敢断言,匕是手的讹变。如果匕还原成手,抚摸一小子的头顶,这便是孝字的篆文了。老叟膝下,小子承欢,便是现场尽孝。如果小子跑掉,加个古文的柯字做声符,那就是考字了。
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考字下面的丂(音kē),在古文是枝柯的柯,象形。请看可字,正是从口丂声。同样,考字也是从老丂声。不过考所从的老字探前的手已省略了,所以确切说应该是从老省,丂声。
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考字父亲原义,今仅存留墓碑之上,平常称呼已不使用。常使用的是考试、考核、考察。这些考皆借用,本来应该用攷。攷就是晚造的敲。古人检验陶器,敲敲听声,便知好坏。攷字《新华字典》不收,《参攷消息》报头却偏要用,怪哉。
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妣字原指母亲,不论是健在的已故的。妣字篆文从女比声,是很一般的形声字,不足奇。奇在妣字的甲骨文,既无女旁,又无比声,有点像阿拉伯数字的5,这也就是今之匕bǐ。这个匕在《说文解字》有两种说法:一说匕为“反人”,亦即人字之反;一说匕是饭匕,盛饭用的瓢儿。这未免太奇怪,一个匕字,既像“反人”之形,又像瓢儿之形,岂有此理。此乃一大疑案,专家争议至今。不揣浅陋,试说如下:
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篆文老
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金文
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甲骨文
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篆文孝
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