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古称邦家，不称国家。国，都城。家，家庭。国有王，家有长。史前曾有过母系制社会，一家之中主政者为女性。女家长统领下，氏族内部血缘承接关系当然按照母系认定，难怪“胡儿知有母而不知有父”。那时婚姻制度“招郎上门”，男迁就女，这种行为叫家（后世女迁就男，家改叫嫁）。家本来是动词。先民觉得男迁就女这种行为，好比公猪牵往母猪那里进行配种，所以造出屋盖下的一头豕的家字，作动词用。
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繁体
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篆文
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三个金文
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甲骨文
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篆文
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想象的家字
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想象的家字
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看篆文家，那一头豕并未标明性别，怎知就是公猪？看甲骨文却有在腹下添一画，而知其为牡的。牡豕曰豭jiā。《说文解字》认为家字是豭省声。许慎想象动词家字应该是屋盖下一个豭，因嫌笔画太繁，省略成豕字，这就叫“豭省”。公猪称豭，四川人叫“脚猪”。豭声被读讹了，错写成脚。
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母系制社会消亡后，仍有女婿上门习俗存在。上门女婿被贱呼为“寄豭”。秦始皇下令：“夫为寄豭，杀之无赦！”算是肃清旧社会的残余吧。强化男性家长制，实有利于暴君废除封建制之分散，集中皇权于独夫之一身，何乐不为。
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文字侦探：一百个汉字的文化谜底 [:1705218520]
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文字侦探：一百个汉字的文化谜底 jūn君wáng王
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君王
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先有尹字，后有君字。卜辞有“多臣”“多尹”“多君”的记载，可见都是商朝的官员。篆文君字从尹从口。尹字象意，手执权杖。君不过多一张嘴巴罢了，亦属王臣无疑。多一张嘴巴，用来传达命令。猜想这君可能是地方上的首长，他要直接面对基层，向百姓讲政策，所以君字从口。请看篆文命字，正是屋下一人屈膝而跪，恭听一张嘴巴吩咐。这张嘴可以是君的嘴，王的嘴，或家长的嘴，总之是有权的尊者之嘴。卜辞的“多君”迥异于后来的君王。《说文解字》以尊释君，这叫音训。许慎用汉代的君王解君字的本义，算是与时俱进。其实当初造这君字，未见得有多尊，亦官员而已矣。