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篆文
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繁体
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篆文
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篆文朕
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金文
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甲骨文
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你看这个屯字十分有趣。一横是地平线，许慎说的“划分天地”。一株小草正在向上挣扎，草尖芽刚冒出地平线，根茎却在重压之下都扭歪了。所以屯有被阻滞义。军队留在原地垦殖，谓之屯田，也取滞留之义。先折，叫你停步。后屯，叫你滞留。折屯比折腾更到位。若嫌折屯生造，还可考虑“蹭蹬”。蹭蹬cèngdèng义为行路受阻，泛喻人生遭遇挫折。或许蹭蹬二字音讹，误作折騰？
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騰用朕做纯声符。朕，朕兆。兆是甲骨裂纹，朕是船体裂缝。检查船板是否裂缝，举火隔板照看便知，所以篆文朕从舟，从拱，从火，三合一。甲骨文不从火而从棍（直长杠是棍字），是因为不用灯照而用棍敲，同样能侦听出裂缝来。今人皆知帝王称朕，不知朕是借字。本字以音求之，即今之咱zán。秦朝以前，常人都可以自称朕。朕做声符，并不参与奔騰之义，是纯声符。
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文字侦探：一百个汉字的文化谜底 [:1705218530]
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文字侦探：一百个汉字的文化谜底 shū书shǐ史
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书史
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书字繁体作書。篆文書从聿yù，者声。者在这里音zhǔ，是煮字的古写。篆文者画的是一口锅正在炊煮，锅上香气喷射，溅起两滴水点。者（煮）声与著声近，所以《说文解字》云：“書，著也。”本义不指書籍，而是著述，动词。著述之事，必须先备原料佐料，配伍恰当，依次投入，还要掌握火候，与炊煮差不多，难怪人说著作家是“煮字疗饥”。
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書字从聿。甲骨文聿像一枝筆（简作笔），右手握着。木杆一端绕扎毫毛的写字工具，古代楚国叫聿，吴国叫不律，秦国叫筆。注意，不律急读，就拼成筆，所以《尔雅》说“不律谓之筆”。史称秦国蒙恬造筆，是他将毫毛紧束成圆锥形，纳入竹管之内，此后聿就变成筆了。
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画字繁体作畫。金文畫从聿，本义为作图，动词。聿下似田字内有四点者，为古文周。周者，四周，周界。旧时买卖房地产的契约，例皆写明“四至”，此即周也。金文畫从周，演变成从田，义为畫田界。后来畫作名词用了，不得不造个劃（简作划）。劃从刀，刀刻劃。旧时少年劃甘蔗赛刀法，正是用的劃字。
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五经博士许慎惯用儒家理想解字，所以《说文解字》这样释史：“史，记事者也。从又执中。中，正也。”意谓史官必须严守中正，不要偏左偏右。周朝史官太多，大史小史，内史外史，左史右史，御史女史，难道他们天天都在写历史吗？商朝卜辞所见史字，都应作事字讲。甲骨文无事字，史就是事。到了周初金文，史字添笔画，才造出事字。甲骨文史，右手所执绝非中字，当时中字没有那样写的。甲骨文和金文中字都画圆圈，中央插旗。圆圈者，营地也。军旗插在营地中央，显出中义。至于甲骨文史，我猜是象意字，详说之。
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