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篆文
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繁体
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篆文
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篆文朕
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金文
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甲骨文
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你看这个屯字十分有趣。一横是地平线,许慎说的“划分天地”。一株小草正在向上挣扎,草尖芽刚冒出地平线,根茎却在重压之下都扭歪了。所以屯有被阻滞义。军队留在原地垦殖,谓之屯田,也取滞留之义。先折,叫你停步。后屯,叫你滞留。折屯比折腾更到位。若嫌折屯生造,还可考虑“蹭蹬”。蹭蹬cèngdèng义为行路受阻,泛喻人生遭遇挫折。或许蹭蹬二字音讹,误作折騰?
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騰用朕做纯声符。朕,朕兆。兆是甲骨裂纹,朕是船体裂缝。检查船板是否裂缝,举火隔板照看便知,所以篆文朕从舟,从拱,从火,三合一。甲骨文不从火而从棍(直长杠是棍字),是因为不用灯照而用棍敲,同样能侦听出裂缝来。今人皆知帝王称朕,不知朕是借字。本字以音求之,即今之咱zán。秦朝以前,常人都可以自称朕。朕做声符,并不参与奔騰之义,是纯声符。
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文字侦探:一百个汉字的文化谜底 shū书shǐ史
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书史
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书字繁体作書。篆文書从聿yù,者声。者在这里音zhǔ,是煮字的古写。篆文者画的是一口锅正在炊煮,锅上香气喷射,溅起两滴水点。者(煮)声与著声近,所以《说文解字》云:“書,著也。”本义不指書籍,而是著述,动词。著述之事,必须先备原料佐料,配伍恰当,依次投入,还要掌握火候,与炊煮差不多,难怪人说著作家是“煮字疗饥”。
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書字从聿。甲骨文聿像一枝筆(简作笔),右手握着。木杆一端绕扎毫毛的写字工具,古代楚国叫聿,吴国叫不律,秦国叫筆。注意,不律急读,就拼成筆,所以《尔雅》说“不律谓之筆”。史称秦国蒙恬造筆,是他将毫毛紧束成圆锥形,纳入竹管之内,此后聿就变成筆了。
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画字繁体作畫。金文畫从聿,本义为作图,动词。聿下似田字内有四点者,为古文周。周者,四周,周界。旧时买卖房地产的契约,例皆写明“四至”,此即周也。金文畫从周,演变成从田,义为畫田界。后来畫作名词用了,不得不造个劃(简作划)。劃从刀,刀刻劃。旧时少年劃甘蔗赛刀法,正是用的劃字。
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五经博士许慎惯用儒家理想解字,所以《说文解字》这样释史:“史,记事者也。从又执中。中,正也。”意谓史官必须严守中正,不要偏左偏右。周朝史官太多,大史小史,内史外史,左史右史,御史女史,难道他们天天都在写历史吗?商朝卜辞所见史字,都应作事字讲。甲骨文无事字,史就是事。到了周初金文,史字添笔画,才造出事字。甲骨文史,右手所执绝非中字,当时中字没有那样写的。甲骨文和金文中字都画圆圈,中央插旗。圆圈者,营地也。军旗插在营地中央,显出中义。至于甲骨文史,我猜是象意字,详说之。
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