打字猴:1.705220059e+09
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1705220071 篆文
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1705220076 古文
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1705220081 篆文言
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1705220086 金文
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1705220093 “人言为信”,两千年前古人已经这样说过,迄今仍无异义,看来是定论了。儒家道德,要求说话应该兑现,是为诚信。虽然应该,其实人言未必可信。《诗经·郑风·扬之水》:“扬之水,不流束薪。终鲜兄弟,维予二人。无信人之言,人实不信。”须知世间多有不可信之人,所以他人的话,你别轻易相信。这不是在唱反调吗?
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1705220095 请看信字古文,原来从人从口,而不从言。“人口为信”是指带口信吧,亦即帮人传话。古称使臣曰信,又称信使,正用信字本义。帮人传话不得加油添醋,亦不允许七折八扣,这才引申出诚信一义来。信用啦信仰啦迷信啦相信啦更是后起之义了。
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1705220097 篆文言从口辛声,是普通的形声字。声符辛象雕刀之形,看甲骨文便明显了。辛即锓刻的锓。二十世纪三十年代苏联作家伊林《书的故事》说中国的言字象声波从口上传播之意,想当然嘛。
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1705220102 文字侦探:一百个汉字的文化谜底 [:1705218532]
1705220103 文字侦探:一百个汉字的文化谜底 jiào教yù育
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1705220105 教育
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1705220107 教字看篆文才晓得左旁并非孝字,而右旁的反文也是字,音pū,其形为手举棍,其义为打,不妨视为今之扑字。扑是简体,繁体作撲。教字暴露了古代教育方法的阴暗面,就是体罚娃娃。篆文教从扑从子,爻声。爻yáo旧音Xiáo,古音可以读jiāo。俗语为体罚辩护云:“不打不成人,黄荆条子出好人。”黄荆树枝条具弹性,挥掸有力,古名夏楚。许慎解释教字,绕开体罚,只说“上施下效”。施是施加夏楚,效是效法“好人”。看这教字或许是指家庭训子。旧时孩童顽劣,父母气愤,施夏楚乃家常便饭,实不足怪。教字反映出真实状况来。
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