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古写
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篆文
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两个金文
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三个甲骨文
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一变是蹲着出双手的农夫变形为字。篆文象用手拘持草，就是今之拘字。字今废，隶变成楷书后，又错成丸，改正是无望了。
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二变是左旁原有木下加土变成了陸之省。陸（简作陆）是土地，可种庄稼。双手拘持禾苗，栽在陸上，也讲得通，这便是埶yì。埶是艺之古写，今废。《诗经·小雅·楚茨》有“我埶黍稷”句，埶字既废，排印本用艺字顶替。今人读《诗经》，以为简体艺周朝就有了，谁还认得古写的埶呢。
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后人为了专指农埶，便加草头作蓺，这好理解。难解的是又加云作藝，据说是指孔子传授的六藝——礼、乐、射、御、书、数。难道加云是说云里雾里？或是孔子云（讲说）？
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文字侦探：一百个汉字的文化谜底 [:1705218548]
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文字侦探：一百个汉字的文化谜底 zhí执gài丐
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执丐
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前篇的埶yì，本篇的執（简作执），容易互混。字形太相似了，特此提醒恍恍。篆文執从，今已写成拘。拘古今字。左旁所从幸kù，今已写成梏gù。幸梏古今字。此幸kù不是幸福的幸。幸福的幸从羊，下面是羊，该多一横，作幸。楷书谬矣，误减一横，作幸，致使两字混为一字。错得太久，改正无望。
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甲骨文執，象罪人伸双手戴梏形。梏是古代腕铐，其字从木告声。梏用硬木制成，如图所示，上下两块合拢（虚线表示合缝），拼成鱼形。头尾两端用绳捆紧之后，两个洞孔正好卡住罪人腕部，双手抽不出来。梏今音gù，古音kù。考查语源，或来自袴（简作裤）。梏套双腕，就像袴套两腿，故名。古代的梏kù，变成现代的铐kào，kùkào双声可对转嘛。甲骨文梏象形，演变成金文和篆文就走形不像了。再变楷书作幸kù，混同幸福的幸，给文字学家出难题，害得大家瞽说瞎猜，公婆互相争论，不知谁对。其实，学问之趣，正在此也，是不是呢？
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现在看来一清二楚，執字本义乃是拘捕罪人，戴上腕铐。字义泛化之后，握手，持物，履践计划，兑现法律，皆可曰執。
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接着说丐。在今河南省内，黄河南北两岸平原，古称中原。四千年来，中原百姓频遭水旱蝗兵之灾，一波又一波的被迫逃亡，南下讨乞。甲骨文有丐字，专为那些逃亡的讨乞者而造。甲骨文丐，左亡右人。《左传》重耳去国，称为亡人。《说文解字》：“亡人为丐。”所谓亡人者，逃亡之民也，特指中原逃灾荒的乞丐。
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