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金文
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甲骨文
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篆文气
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金文
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甲骨文
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篆文亡
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甲骨文
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亡字本义并非死亡。亡绝不等于死。甲骨文亡从入。入象箭头,义为进入。其左旁的折线表示角落。进入角落,消隐不见,这就叫亡,正是逃亡。不必进入角落,“万人如海一身藏”也叫亡。孩子走失叫亡子,羊子走失叫亡羊。亡法很多,死为其一而已。泛而言之,人或物不见了都叫亡。那些逃灾荒的乞丐,沿途餐风宿露,一路闯州过县,自身固然存在。但是对于故乡而言,他们都不存在,是亡人。亡人二字组合成丐,异体匄字正是这样。
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至于乞讨的乞,本无其字,乃借气字减掉一横以充当之,所以乞字无法拆开细讲。再说气字,篆文三条波线象空气之流动,妙。乞讨无关空气,借声造字罢了。乞丐二字,以音求之,都是今之给字。乞丐者街头求路人“给给”,故名乞丐。
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文字侦探:一百个汉字的文化谜底 bāng帮pín贫
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帮贫
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幫(简作帮)字不见《说文解字》以及《玉篇》,知是唐宋以来晚造俗字。幫字从帛,为丝织品,封声。封,古音同邦。幫字造来专指鞋幫。古人丝履,鞋腹左右两片曰幫。由此引申出从旁幫助义,难怪口腔两旁的双颊叫腮幫。至于行幫、黑幫、青幫、洪幫、四人幫,更是引申之引申,延长之延长。
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幫字用封做声符,借声不借义。封字雏形为丰。甲骨文丰象草木丰茂意,是形容词。丰下有加土者,从土丰声,意思遂变成封土了。封土即垒土,就是周天子划土地给诸侯,允许立国,这叫封建。封指国界垒土,建指国中插旗。金文加手,垒土用手。篆文右手变寸,意思未变,但是土上的丰错成之了。垒土为界又孳生出封锁一词。皖南民居,屋上垒封火墙,俗误作风火墙。
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简作帮字用邦做声符,亦借声不借义。篆文邦从邑,指城邦,丰声。丰,古音同邦。甲骨文封与邦古音同。看字形,一个从土,一个从田,意思也同。有所不同者,封是动词,邦是名词,仅此而已。邦字从邑。邑上口非嘴巴,乃是象城郭形。邑下巴非巴蛇,乃是古之节字,作声符用。
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