打字猴:1.7052243e+09
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1705224302 有关“疒”的字,我们其实一大早就见过一个,那就是“夢(梦)”(),睁大眼睛在睡觉时还看到东西的人,这个“疒”,在最早的甲骨造型其实摹写的就只是一张有床脚的床而已,,后来才补上“木”的意符而正式写成“牀”或“床”——这里,因为文字线条化演进的偶然结果,后代的我们遂看不到“梦”字里头的成分,一如“牀”字也同时演化成“广”字边的“床”一样。
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1705224310 梦是不是病呢?或说有没有疾病的暗示,在弗洛伊德出现之前?可能有此联想,但更主要的,可能是神秘的、启示的宗教性洞见或预兆,这大多人谈过,不在这里麻烦。这里,比较明确的桥梁仍是具体的床本身,在甲骨文中,“疾”字的造型基本上有两组(“病”是形声字,出现较迟,亦未在甲骨之上现身):一是中箭,;另一组比较精彩,以床为基本场景,躺着各形各状冷汗或鲜血直流的人,如,以及怀孕的女人,。
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1705224313 然后,这个卧病于床的人可能就此挂了,遂成为另一个甲骨字的这款模样,,“葬”字,当然,床上的死者是已经符号化的朽骨替代尸身,不真的把人置放到如此地步不加处理。
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1705224316 甲骨文时代,在床上的活动记录差不多就这么多了。挣扎的梦、卧病的身体和死去的人,大概也因为这样,文字中这个意象遂沾染着相当程度的不详,暗示着痛苦和死亡——于是,一张静止的床,半合理半魔幻的,成了中国人肉身变异、衰竭、死亡的象征。
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1705224331 这个今天我们很可能得说“病字边”人家才听得懂的“疒”形部首,字典里正确的读音仍忠实地念成“牀”,它的形声新字在周代的篆字大量出现,随便收集都有好几十个,包括劳累的“疲”、“瘏”,各个不同部位化脓生疮的“疕”、“疡”、“疥”、“痔”、“癰”,长痱子的“疿”,顽癣的“”,疖子的“痤”,头痛的“瘠”,腹病的“疛”,热病的“疢”,寒病的“”,关节炎的“痹”,肿瘤的“瘕”,无伤口肿起的“疻”,创口愈合不了的“痄”,恶臭之疾的“”,酸痛的“”,当然也有不幸中之大幸的小病“疵”,更好的病愈逃过一劫的“瘥”和“瘳”,此外,也还有一堆不好追踪,但并非不能猜测的病名和疾病相关文字如“”、“”、“”、“”、“”、“癃”、“”、“”、“”、“”……
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1705224333 绝对不是说周人比商人体弱多病,这只是医学有了长足进步的直接证据,尽管我们很容易注意到外部之疾远多于内部,对病征的注视远胜于潜在病因,但总比甲骨字的卧床等死强一些。
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1705224335 更命运悲惨的意符
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1705224337 更倒楣的,相较之下,是“尸”,中国文字中最命运乖蹇的意符。
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1705224339 “尸”字本身大致有两种解释,一是很高贵的神像神主。尽管祭神如神在,但面对虚空而拜终究有点无聊,因此就连最痛恨偶像的基督教都要偷渡个符号性的十字架,乃至于具体的耶稣受难雕塑什么的立圣坛之上,让膜拜者情感得到焦点。尸便是这个,由人替代神杵在那里,供人祭拜,但基本上它只是祭祀用标竿,不是乩童那种三太子、城隍爷附身得来点马戏团特技什么的,这个安静站好的替代品什么也不必做,大概也因此才演绎出“尸位素餐”这句今天我们仍时时拿来恭维政府官员的成语;“尸”字的另一种解释很简单,就是尸体。
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1705224341 得胜的是哪一个呢?常识来看当然是简单的那一个,死亡的那一个——傻傻地当神像神主这个祭拜传统逐渐不传(老实说,这种以活人扮演死者的仪式行为,本身也多少透显了死亡的意象),“尸”的神圣性解释当然也就跟着隐没了;倒是“尸”、“屍”同音,字形又一脉相承,因此不管是异字同音的自然而然简并作用,或是较难写的“屍”字以较易写的“尸”字为书写简体,总而言之,死亡赢了。
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1705224346 但天可怜见,这绝对是意外,绝对不是原意,我们从甲骨文的原始造型(如“尾”字)来看,这“尸”明明就只是个人而已,和其他字的人形没丝毫不同,一样顶天立地,好好一个活生生的人。
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1705224348 其实,我们从文字演化的实际成果来看,“尸”的符号意义,并不真的就是死亡,死亡是它最终的单字意义,以及我们对这个字从声音到形态的自然联想。“尸”字的符号意义,难以名之,姑且可称之为“人身的形而下部位及其产物”。
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