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灯下故人抚琴晓,翰墨风神笛天明。
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梨花带雨轻尘洗,无风荷动心生仪。
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广寒绣女梅心绽,飞天移月入世宅。
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壶天自春常修亦,生命清供自然为。
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此为第二阶段。
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一泓落花别样情,两心无尘怡水清。
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明月清照夜抚琴,古调今弹唱知音。
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此为第三阶段。
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我深以为最佳的休闲和精神享受莫过于:一杯清茶、一本好书、一段好曲、一份好心情。每每读书时,啜几口茗品,读几页文字,听几曲妙音,惬意十分。唯读此“幽雅阅读丛书”,信手拈来,书房正坐捧读。或躺在竹椅上轻诵,抑或灯下倚床而靠静思。无需茗香为伴,也无需妙音引领入境,只轻轻抚得掠上几眼,早已心生荷香,满室芬芳;人入高山茶园,远离尘嚣……
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想要在喧嚣的城市寻找一片安宁幽静之处吗?请走进“幽雅阅读丛书”吧。
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想要让心灵得到宁静和升华吗?请走进“幽雅阅读丛书”吧。
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想要构建和谐美好的精神家园吗?请走进“幽雅阅读丛书”吧。
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从“幽雅阅读丛书”开始你的高品位文化之旅吧,一路走来,你既会观赏到美不胜收的湖光山色,又可时时嗅得红尘外的茶香,定让你从容淡定,宁静和美,达到天人合一,物我玄会,明心澄性的境界。
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我们相约出发,前往那人间精神乐园唯美的仙境,期待心手相牵漫步绿野的日子,演绎真爱不老的神话,永远、永远……
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水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 横看成岭侧成峰——说山
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清·王翚 《夏木垂阴图》
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“仁者乐山,智者乐水”是句耳熟能详的俗语。古人之可如此事理交融,或许是感触于水之流动清澄,一如人生智慧之必须时时常保清新,而山的稳重落实则呈示了人格操守的坚定不移。
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游山玩水中的体悟,往往就是一个人对生命的表示。宋仁宗元丰五年十月里的一个夜晚。在赤壁泛舟遨游的东坡,写下了“山高月小,水落石出”的佳句,江流有声,断岸千尺,也使我们蓦然发现,原来他对这眼前空间的知觉感受,竟如此飘逸平淡。
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与他同时的王荆公则不然。荆公将天下山水区别为二类:一是“夷以近”,一则“险以远”,于《游褒禅山记》一文中尝云:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”贬谪之人与变法人物以心接物的趣味气概,截然两橛!虽然,东坡未尝不欣赏荆公内心的丘壑,然而他触景皆春、物我相化的意境,和荆公相比,也仅是遗世人物罢了。
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山在中国文学作品当中,是一个极为普遍的素材,看山可使人心胸豁达,也往往使人情寄其中,不同的山,在瞬息万变的阴阳造化里,也呈现不同的风格,或瑰奇、或奔放,万千的气象将为心灵造成不一的震撼与融合,而诗人便也从其中蜕化一种艺术性格,开凿出自己对人间世相的感发探寻。湖北襄阳古隆中,诸葛亮故居寓处有一副对联,其上联云:“沧海日,赤城霞,蛾眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,广陵涛,庐山瀑布,是宇宙奇观。”寄寓了人类在追求荣华富贵之后一种必要的寻索,由是,崇山峻岭便成为捕捉灵光意趣不可或缺的途径,而许多知识分子就凭借于此,表现他们无止无尽的精神追寻。
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