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（传）唐·周昉 《簪花仕女图》（局部）
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“敞无威仪，为妇画眉，有司以奏。上问之，敞曰：‘臣闻闺房之私，有甚于画眉者。’”（《汉书·张敞传》）
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尧眉八彩、张敞“画眉之乐”，均是为人所熟知有关眉毛的故事。汉代才女卓文君面目姣好，眉色望如远山，以致时人效画，蔚成风尚。据说赵飞燕之妹合德“为薄眉，号远山黛”，所画便是这种淡妆眉色。黛是一种青黑色的颜料，古代女子在剃去本眉之后，再随意勾出自己喜爱的眉形，谓之黛眉，有蛾眉、八字眉、柳叶眉、远山眉、翠颦眉……的不同，但由于黛的价格昂贵，一般妇女也有用墨来替代画眉的。晋代著名文学家左思的小女儿纨素，画眉技术不佳，以致“明朝弄梳台，黛眉类扫迹”（《娇女诗》），而诗圣杜甫的稚女也“移时施朱铅，狼籍画眉阔”（《北征》），可见画眉诚非易事。
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但是，画眉是一种风尚，并不代表一个人的内涵，最能表现人性本质的，仍是天生的眉形。一般说来：眉长的人性情温和，待人亲切；眉短的人则较为激烈，相法上说眉长清秀乃聪明之相，眉短逆乱则是顽愚，其中不无道理。当然，这只是就一般而言，许多规律取决于归纳所得的结论，如：脚踏实地的“薄眉”、自我中心的“一字眉”、勇于决行的“八字眉”，富于胆识的“剑眉”，莫不是就表相论断，而最能表现这一点的戏剧脸谱，便是借着色彩和眉形来区分角色忠奸和刻画人物内心性格的。
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例如柳叶眉是扮演太监的刘瑾、梁九公以及一般文人所勾的，这种眉如果略有弯曲，通常便含有贬低人物的意味；武将则不然，反而有褒的意义。其实一般性格较直的人，多勾上宽、下窄的直眉，例如马谡、关胜就是。而戴白须的老人，便勾两旁长而下垂的搭拉眉（老眉），一见便可分辨出人物的身份。至于心怀城府的人物，如赵匡胤、魏奇，是勾一字眉尖向上，一眉尖向下的“凝眉”，表示他心中极有心机；罗四虎性情残暴，勾有“奸眉”；张飞、李逵勇猛，故勾“蝙蝠眉”；财神勾“鸭蛋眉”；鬼怪勾“吊死鬼眉”，都是表现性格方面的。
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眉也能够传达心情，像“眉飞色舞”“眉目传情”“喜溢眉梢”“愁眉不展”皆是，古人诗词亦喜用之抒怀，元稹的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”和李清照的“愁眉翠敛春烟薄”在这一层而言，均深刻有意，而唐人秦韬玉的《贫女》诗更借着“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”来怜惜贫士不遇与传达曲高和寡的孤愤，给予的启示则是更为深刻了！
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南宋·刘松年 《罗汉图》
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眉，是一个合体象形字。《说文》眉部说：“目上毛也。从目象眉之形，上象额理也。”其实，眉字上面的偏旁，就是眉形，“目”只是告诉人们，这个字是“目”上毛罢了。
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像金文里的眉就写作“”，一目了然。眉是长寿的象征，故有“以介眉寿”之语，眉也是表现精神的，故“眉清目秀”用来形容一个人相貌秀气，五官端正，焕发一股脱俗气质。
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此外，眉也与道家阴阳五行扯上关系，所谓心（火）、肝（木）、脾（土）、肺（金）、肾（水）为内五行：口（火）、目（木）、鼻（土）、眉（金）、耳（水）为外五行，眉即属金，专司寿元，内通于肺金，因此眉毛只要显出异色，肺与膀胱一定有疾病，譬如眉色焦红，肺火燥热；眉色带青，则肺有风寒郁积，必须对症下药，才可“扬眉吐气”。而五行之间也是彼此相剋的，譬如眉（金）克目（木），故愁眉不展，眼花纠缪，但眉若开展，则眼亦明朗，所以“眉开眼笑”！像这样的诠释，的确让人会心莞尔，可以提供我们对成语解释另一种新的体认！
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225004]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 水能性淡为吾友——说水
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有人说，淡泊并不是无情，而是心灵上的无限安静。这种意境，曾有人追求过，却是一辈子也未悟得，因为追求的本身就不属于淡泊。
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所谓“淡泊”，是在一个熙来攘往无尽纷扰的世俗中，仍有生命上一种澄明空灵的意境，不致迷失在浮沉的感慨里。然而，许多人只对种种世间法相“透入”却不曾“透出”，不知清澈空白亦是一种美，澄澈如水方为生命纯度的表现，而要“心如止水”才能够上通形上宇宙的和谐广大。
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南宋·马远 《十二水图》（局部）
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老子以水来象征人世承担卑下与淡泊的意义。所谓“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。上善即是“以贵下贱”，像水一般澄静淡泊，居于卑下，就是更近于圆满，在世俗里随物赋形，和而不同，是水的特性，虽然它的形状永远受到容器的支配，然而永保赤子的精神，却给予人无尽启发。
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明·倪端 《捕鱼图》
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假如，人生的前半是火，那正告诉我们：年轻的心灵往往太过追求，沉溺在物欲人事之中迷失自我，不知节制乃至蕴积空虚。其实，荣耀反面即是虚幻，一个人至此仍不知绚烂归于平淡，不解“细水长流”才是下半辈子应有的养生哲学，那便是他不曾真正知道水的淡泊特性！
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