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有时,舟是动态的。那种长驱直入的轻快,给我们的是另一种感受:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”这首诗,就像一幅速写,很快就把握住小舟在长江急流中奔驰而下的迅速,挥洒之下,使人立即兴起一种宏阔千里的清晰印象,仿佛这条小舟已使我们心弦产生共鸣,拓展了心灵中不尽的意味。
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可是,舟也能给予人们一种苍茫的荒远感,像韦应物的《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”细腻的笔触描写出一个罕无人迹的地方,一条小舟很自然地构成了整个画面的重心,成为衔接意境的媒介。这是韦应物最为人所熟知的一首诗,也由于他用心灵去感受周遭氛围,故而在自然景物中也显示出他的那份性格。
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明·程嘉燧 《山水册》(第三幅)
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舟也是漂流的。其实,漂泊在人生而言,是一种无法逃避的磨难考验。尘世无常,我们甚而不能断言自己会不会走上漂泊的命运,或身世沦微?《长干曲》中的一男一女,在“停船暂借问,或恐是同乡”的对话里,就显示了天涯游子萍水相逢刹那间近乡情怯的感受,而在旅途劳累、身心交惫之余,企盼寻得一个依傍休憩之所。但是,“世事波上舟”,许多事却不能随我们的意念憧憬而达,只要波涛大些,舟就有翻覆之虞,人间的战乱流离,绝不是由几个悲天悯人的学者或宗教家就能呼吁避免,于是忧患苦难便接踵而来。如能避免,也不会有杜工部因安史之乱漂泊天涯、奔波流浪所诉“飘飘何所似,天地一沙鸥”与“老病有孤舟”的句子出现了!
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明·程嘉燧 《山水册》
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当然,舟能载人,泛舟可以散心遣怀。当女词人李清照因思念远方的丈夫,她想到了“独上兰舟”去松心宽想,暂时忘却相思所带来的纠结;而在人生急景凋年,为了排遣寂寞,在别人一再称说“双溪春尚好”的时候,油然浮现“也拟泛轻舟”的想法。可是迟暮之感令她打消了这个念头,因而只有道出“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”来自我解嘲,这背后,却有无止无尽、不足为外人道的一股悲怆!而最是写尽了天下苍生共有悲凄的句子,则为清末的邱逢甲在离台刹那间“扁舟去做鸱夷子,回首河山意黯然”,无语问苍天的悲愤,空虚黯然,实当为有志之士同声一哭。
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舟,是一个象形字。《说文》即以“船”解。这交通工具,本是致远以利天下,可是我们仍能用欣赏的角度或是人生的角度赋予感觉,既然学问范畴之大可用“学海”形容,那么学习便能以行舟为譬说明。像有人常说:“学如逆水行舟,不进则退。”这句话听来平常,可是要做得彻底,却也不是简单,这都是由于缺乏毅力的缘故,如果,我们想要在理想上有所成就,“逆水行舟”的精神是不可缺少的。
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此外,我们面对情况更递转变,也要有“破釜沉舟”的决心勇气,勇往直前。其实人生无处不是赌注,而亦无处不是战场,面对环境若不存背水一战的想法,扭转局面,那么便永为环境的俘虏了!
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水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 三更有梦书当枕——说枕
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晋朝的名作家张华,曾写过一篇《瑰材枕赋》的文章。为了一只枕头,居然可以作赋赞美,的确是件不寻常的事情。这只枕头,被他形容是:“彧彧其文,馥馥其芬”,“允瑰允丽,惟淑惟珍”;仿佛是美的化身,也成了一个艺术主体。
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宋 《槐阴消夏图册页》
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自古以来,枕头的种类就不下几十种,就质料来说,有瓷制、石制、木制,亦有高贵如玉、翡翠、水晶,名堂之多,真是令人叹为观止,而人的一生,至少有三分之一的生命必须在枕上度过,故而枕头与人关系密切,不待细讲,也因此,从枕头产生的典故传说就深植民间,也在文学中不断成为心思远想的寄寓之处。
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“富贵三更枕上蝶”,话说唐开元七年,士人卢生在邯郸旅舍中遇见了神仙吕翁,不满现状的卢生埋怨自己“生世不谐,困顿如是”。于是仙人吕翁便问他何得满足?卢生大言不惭,自谓:“士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而歌,使族益昌而家益肥。”乃称满足!言讫,而目昏思寐,时主人方蒸黍,吕翁授以一枕,卢生便进入梦境,梦得荣华富贵,出将入相,子孙蕃多,崇盛赫奕,至八十余岁而薨。卢生梦醒,欠伸而悟,一见身在旅邸,吕翁在旁,而主人蒸黍尚未熟。梦中忽历一生,乃悟出人生穷通富贵,不过如此,原来刹那之间,生前拥有的一切,均随死亡归于空无,于是稽首再拜而去,莫知所终。这是沈既济《枕中记》传达的人生达观出世思想。而明代剧作家汤显祖就把这个故事编成戏曲,成为他《临川四梦》中的一部,唤为《邯郸记》。
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说到枕,人们往往借着枕头吐露心中的惆怅。一个离乡客外的游子,往往会把隔山漫水不尽长途的幽怨,寄托在那只枕上,而一个深受委屈的人,夜里也会在枕上落泪。岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”;白居易“郡亭枕上看潮头,何日更重游”;尹公远的“一夜东风,枕边吹散愁多少”,都能说明作者的心境,我们宛如看到诗人惘然的叹息,虽然,可能还有一些无法知晓的复杂因素,但他们陷在里面跳不出来,触绪纷至,身世之感还是最主要的原因。
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因此,当杜甫收到了家书,不禁喟然长叹,无法平复思归的情绪,写下了“客睡何曾著?秋天不肯明。入帘残月影,高枕远江声……”的耿耿不寐,所以躺在枕上,却会见到月影,听见隐隐传来的江涛。而在《秋兴》之中,则曾述自己“画省香炉违伏枕”不赴尚书工部员外郎的心志,他能体悟周旋于矫揉造作的官场是人一生中最大的抱憾,所谓的“违”,事实上也就是不甘于变成一个庸俗的碌碌凡夫。可是,他毕竟还是历经了这个阶段。
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元-金 三彩划花词文枕(磁州窑)
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“自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。”闲居自乐的李义山,比杜子美更进一步地体认了人生,不被凝结在落寞之中,这个诗句,也能看出义山在政治不得志之外,偶有的一份闲适,诗情雅兴,也使他不因案牍劳形成为一名只知应酬逢迎的俗吏,可有一份摆脱形式的超然。
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