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有时，舟是动态的。那种长驱直入的轻快，给我们的是另一种感受：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗，就像一幅速写，很快就把握住小舟在长江急流中奔驰而下的迅速，挥洒之下，使人立即兴起一种宏阔千里的清晰印象，仿佛这条小舟已使我们心弦产生共鸣，拓展了心灵中不尽的意味。
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可是，舟也能给予人们一种苍茫的荒远感，像韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”细腻的笔触描写出一个罕无人迹的地方，一条小舟很自然地构成了整个画面的重心，成为衔接意境的媒介。这是韦应物最为人所熟知的一首诗，也由于他用心灵去感受周遭氛围，故而在自然景物中也显示出他的那份性格。
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明·程嘉燧 《山水册》（第三幅）
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舟也是漂流的。其实，漂泊在人生而言，是一种无法逃避的磨难考验。尘世无常，我们甚而不能断言自己会不会走上漂泊的命运，或身世沦微？《长干曲》中的一男一女，在“停船暂借问，或恐是同乡”的对话里，就显示了天涯游子萍水相逢刹那间近乡情怯的感受，而在旅途劳累、身心交惫之余，企盼寻得一个依傍休憩之所。但是，“世事波上舟”，许多事却不能随我们的意念憧憬而达，只要波涛大些，舟就有翻覆之虞，人间的战乱流离，绝不是由几个悲天悯人的学者或宗教家就能呼吁避免，于是忧患苦难便接踵而来。如能避免，也不会有杜工部因安史之乱漂泊天涯、奔波流浪所诉“飘飘何所似，天地一沙鸥”与“老病有孤舟”的句子出现了！
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明·程嘉燧 《山水册》
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当然，舟能载人，泛舟可以散心遣怀。当女词人李清照因思念远方的丈夫，她想到了“独上兰舟”去松心宽想，暂时忘却相思所带来的纠结；而在人生急景凋年，为了排遣寂寞，在别人一再称说“双溪春尚好”的时候，油然浮现“也拟泛轻舟”的想法。可是迟暮之感令她打消了这个念头，因而只有道出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”来自我解嘲，这背后，却有无止无尽、不足为外人道的一股悲怆！而最是写尽了天下苍生共有悲凄的句子，则为清末的邱逢甲在离台刹那间“扁舟去做鸱夷子，回首河山意黯然”，无语问苍天的悲愤，空虚黯然，实当为有志之士同声一哭。
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舟，是一个象形字。《说文》即以“船”解。这交通工具，本是致远以利天下，可是我们仍能用欣赏的角度或是人生的角度赋予感觉，既然学问范畴之大可用“学海”形容，那么学习便能以行舟为譬说明。像有人常说：“学如逆水行舟，不进则退。”这句话听来平常，可是要做得彻底，却也不是简单，这都是由于缺乏毅力的缘故，如果，我们想要在理想上有所成就，“逆水行舟”的精神是不可缺少的。
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此外，我们面对情况更递转变，也要有“破釜沉舟”的决心勇气，勇往直前。其实人生无处不是赌注，而亦无处不是战场，面对环境若不存背水一战的想法，扭转局面，那么便永为环境的俘虏了！
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225011]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 三更有梦书当枕——说枕
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晋朝的名作家张华，曾写过一篇《瑰材枕赋》的文章。为了一只枕头，居然可以作赋赞美，的确是件不寻常的事情。这只枕头，被他形容是：“彧彧其文，馥馥其芬”，“允瑰允丽，惟淑惟珍”；仿佛是美的化身，也成了一个艺术主体。
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宋 《槐阴消夏图册页》
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自古以来，枕头的种类就不下几十种，就质料来说，有瓷制、石制、木制，亦有高贵如玉、翡翠、水晶，名堂之多，真是令人叹为观止，而人的一生，至少有三分之一的生命必须在枕上度过，故而枕头与人关系密切，不待细讲，也因此，从枕头产生的典故传说就深植民间，也在文学中不断成为心思远想的寄寓之处。
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“富贵三更枕上蝶”，话说唐开元七年，士人卢生在邯郸旅舍中遇见了神仙吕翁，不满现状的卢生埋怨自己“生世不谐，困顿如是”。于是仙人吕翁便问他何得满足？卢生大言不惭，自谓：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而歌，使族益昌而家益肥。”乃称满足！言讫，而目昏思寐，时主人方蒸黍，吕翁授以一枕，卢生便进入梦境，梦得荣华富贵，出将入相，子孙蕃多，崇盛赫奕，至八十余岁而薨。卢生梦醒，欠伸而悟，一见身在旅邸，吕翁在旁，而主人蒸黍尚未熟。梦中忽历一生，乃悟出人生穷通富贵，不过如此，原来刹那之间，生前拥有的一切，均随死亡归于空无，于是稽首再拜而去，莫知所终。这是沈既济《枕中记》传达的人生达观出世思想。而明代剧作家汤显祖就把这个故事编成戏曲，成为他《临川四梦》中的一部，唤为《邯郸记》。
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说到枕，人们往往借着枕头吐露心中的惆怅。一个离乡客外的游子，往往会把隔山漫水不尽长途的幽怨，寄托在那只枕上，而一个深受委屈的人，夜里也会在枕上落泪。岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”；白居易“郡亭枕上看潮头，何日更重游”；尹公远的“一夜东风，枕边吹散愁多少”，都能说明作者的心境，我们宛如看到诗人惘然的叹息，虽然，可能还有一些无法知晓的复杂因素，但他们陷在里面跳不出来，触绪纷至，身世之感还是最主要的原因。
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因此，当杜甫收到了家书，不禁喟然长叹，无法平复思归的情绪，写下了“客睡何曾著？秋天不肯明。入帘残月影，高枕远江声……”的耿耿不寐，所以躺在枕上，却会见到月影，听见隐隐传来的江涛。而在《秋兴》之中，则曾述自己“画省香炉违伏枕”不赴尚书工部员外郎的心志，他能体悟周旋于矫揉造作的官场是人一生中最大的抱憾，所谓的“违”，事实上也就是不甘于变成一个庸俗的碌碌凡夫。可是，他毕竟还是历经了这个阶段。
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元-金 三彩划花词文枕（磁州窑）
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“自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。”闲居自乐的李义山，比杜子美更进一步地体认了人生，不被凝结在落寞之中，这个诗句，也能看出义山在政治不得志之外，偶有的一份闲适，诗情雅兴，也使他不因案牍劳形成为一名只知应酬逢迎的俗吏，可有一份摆脱形式的超然。