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1705225744 唐 《雪景》(局部)
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1705225746 此外,我们也能视风雪为追寻理想的历练环境,话说《三国演义》里刘玄德三访诸葛亮,就是时值隆冬,天气严寒,彤云密布。行不数里,便就朔风凛凛,瑞雪霏霏。然而,凭着求才殷切的一股热情,终于请诸葛亮出茅庐而拯天下。而宋代杨时、游酢,更因在拜谒大儒程颐,适逢夫子瞑坐,便侍立在雪天庭下,不敢暂去,直至老师醒来,而雪已盈尺。这些,都一再启示我们在成功之前,不能逃避迎面而来的考验,更要以无比的耐性去面对。
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1705225748 因为,风雪毕竟是会过去的,也只有经霜历雪的人才真正是个心智成长的人。贬潮途上的韩文公,就曾经“雪拥蓝关马不前”的磨难;就义前的金圣叹,更在天降大雪,缈缈盈盈的法场上,自自然然、洒洒脱脱吟诵出“天公丧母地丁忧,万里江山尽白头。明日太阳来作吊,家家檐下泪珠流”的即景抒情。虽然,这里面含藏着一种极端凄酸沉重的身世之感与亡国悲恸,但是,白雪就是他这一生的写照——清清白白,潇潇洒洒。
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1705225750 下雪象征祥瑞,古谚所谓“瑞雪兆丰年”,东坡更有“遗蝗入地应千尺,宿麦连云有几家”的诗句为证,据闻:雪增一尺,幼蝗则入地一丈,雪厚则次年虫害绝。但雪若下得不是时候,就显示时将乱、冤狱兴。战国时,邹衍被人诬害下狱,仰天大哭,于是仲夏五月,天竟下霜;而元杂剧《感天动地窦娥冤》里,也有六月间天降三尺瑞雪的异事。然而,人间若不断发生悲剧,天象异常也是毫无意义的。
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1705225752 雪,是一个为求方正之美的形声字,《说文》本作字。雪是洁白的,看到玲珑皓雪,胸中会廓然无滞,一个人绝顶聪明,我们可用“冰雪聪明”来形容,雪光晃亮,所以历史上有晋人孙康映雪读书的故事。而寒冬雪夜,坐拥书城,更能产生《四时读书乐》“坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐”的境界。
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1705225754 “绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”在雪花纷飞的冷寒清夜,如能兴之所之,拥有这一份暖暖深情,那么,你将是最能体悟生活的人!
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1705225759 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) [:1705225016]
1705225760 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 数点梅花天地心——说梅
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1705225762 在层冰千里的大地,盛开的梅花迸现了一种充沛和百折不挠的精神,那种奋傲霜枝的风神,使万物不禁对它尊敬和顶礼。
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1705225764 正月的花神是梅花。偶一思之,梅的确给予我们启示:一种内在、本质、超脱群伦的深秀气质,而非外在表面的美不胜收。昆曲《长生殿·絮阁》里的梅妃江采苹性好梅花,便以动人怜爱的气质超越群芳,深得玄宗喜爱,以致遭到杨贵妃泼辣的嫉妒;传说中,宋武帝的女儿寿阳公主,倦乏小睡于含章殿檐下,一朵梅花落在她的前额,留下五瓣花痕,更加妩媚,因此宫女纷纷模仿,以梅花印额,称为“梅花妆”,这种梅花衬出的美,想必更显现了人内在的精神气质,所以才会在当时影响久远。
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1705225769 南宋·马麟 《暗香疏影》
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1705225774 宋徽宗 《五色鹦鹉》
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1705225779 南宋·马远 《梅月》(小品册第三)
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1705225781 梅散发的一股幽香,清与幽,不正是象征着一种不慕名利的淡泊典范吗?宋代的林逋种梅放鹤于西湖孤山,梅妻鹤子,自适其间二十年,孤山与断桥相连,残雪霁色,各擅其胜,无怪乎他会写下“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,洞彻生命的哲思和宇宙间汩汩不断的生机了。本来,艺术中最高的境界,就是要从大自然的和谐中去汲取灵感,妙造天趣,而有一个超越且又传神的境界,不是有人说过:种树栽花,一片生机!而俯仰天地之中,翁森《四时读书乐》的“数点梅花天地心”,正传达出不可穷尽的、独一无二的生命。
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1705225786 明 《梅花》(明人画扇第2开)
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1705225788 但是,有梅无雪,却也无法显示它的精神,“不是一番寒彻(徹)骨,争得梅花扑鼻香”“有梅无雪不精神”,岁寒,方知松柏之后凋也。而梅亦依然绽放,乱世忠魂,毫无疑问对整个国家民族有振聋发聩的作用,对历史有深远的影响,扬州梅花岭的腊梅之所以名显天下,即是由于“万点梅花尽是孤臣血泪;一抔故土还留胜国衣冠”,与民族英雄史可法万古相守!
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1705225790 梅是一个形声字,意为酸果。事实上它的本字是某(),从木甘得意,原指酸流溅齿的梅子,两个字声纽同为“明”母,古韵在“之”部。梅子黄时,也就是所谓的梅雨季,大约在入夏之后,长江流域形成冷锋,阴雨绵绵。
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