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明·陈洪绶 《陶渊明像》（复古册）
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所以，当人们一遍又一遍地唱着阳关曲的渭城朝雨，诉说“西出阳关无故人”的心境时，那就是一个泪水和愁郁交织的时空，幽咽的声音，不断激荡人们的心灵。而他们波动起伏的凄怆，更造成了“年年柳色，灞陵伤别”，因为，柳色的绿又唤起了游子未归的回忆，无由莫名的，使人埋入了深深的哀愁。
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然而，从自然欣赏的角度而言，柳的姿态的确还是非常美的。“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。”这是温庭筠在春天见到的景致，那长长的缕缕柔条，也就是他一份绵远的心情，或许其中就怀着难以碾磨的追忆。而贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”则以丰富的想象，为美感的呈现安排了突出特别的理由，春风吹得柳叶更有情调，像是一刀一刀裁出来似的。诗句紧紧地抓住了整幅画面的重心，也令读者别开生面，深觉比喻恰当，作者真有不随世俯仰的思想情感，而焕发出清丽可喜的特色。
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即如此，诗人捕捉了柳的特色，用所领略的感觉去深入观察，也造成较为有力的艺术渲染效果，像诗圣杜甫就有“隔户杨柳弱嫋嫋，恰似十五女儿腰”的句子，他把柳和女子纤柔的腰相比，便是连接两者一种共通的风格。此外，白居易也曾描写杨玉环“芙蓉如面柳如眉”，那就是一种更富有审美眼光的写法，而陶渊明除了衷心偏爱的菊花，还在宅边植柳，号称“五柳先生”，闲情逸趣，令人玩味再三他的清高与孤傲。
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柳是一个形声字，柳与杨不同，一般言之：枝条下垂为柳，上扬为杨，可是人们一向二者并称。而自古以来，有关柳的典故亦是耳熟能详，像《战国策》里就有一则《百步穿杨》，传说是苏厉劝白起不要出兵作战的寓言，以神箭手养由基的百发百中，和白起的百战百胜相譬，但射箭若超过百发，便会精疲力竭，致前功尽弃。任何人的能力都是有一个极限的，千万不可迷恋于过去的胜利经验，休息，毕竟还可以走更长的路！
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明·陈洪绶 《蕉林酌酒图》
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《墨庄漫录》一书曾记扬州蜀冈大明寺有欧阳修手植柳树一株，所谓“欧公柳”，而扬州太守薛嗣昌，为附庸风雅，亦植一株，自榜曰“薛公柳”，人莫不嗤之，旋为人伐去。还有据说清朝时候，左宗棠征新疆，为识别方向，沿途插了许多柳枝，不料却成了茂密无比的大树，造就一段流传千古的佳话。人生之中不是正有许多像这样“无心插柳”，却有意想不到效果结局的事吗！正由于无心，那就更适宜深深品味感受，而不应辨察说明，这便是文学佳品美之所在了。
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225021]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 十年一觉扬州梦——说梦
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“日有所思，夜有所梦。”生命历程里最令人铭刻不忘且感动的梦，往往是那些已被岁月尘封，却因心灵颤动千形万象一幕幕呈现出来的梦。白居易笔下的商人妇“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，是一种迟暮美人无奈的感慨；而诗人杜牧“十年一觉扬州梦”，却有轻掷少年光阴的怅惘。唐人李公佐写淳于棼南柯一梦，沈既济写卢生梦醒黄粱，所谓荣悴悲欢，不外只是短梦一场。
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东坡说得好：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”（《西江月》）浮生似梦，聚散如梦，其实历史朝代的兴替不也是一出出的梦？“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。”当年建都金陵的各朝各代，到头来剩下的只是狐踪兔穴、禾黍高低，和远近不尽的官冢，无怪《桃花扇》那一曲“余韵哀江南”会“将五十年兴亡看饱”。
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说起“梦”来，几乎没有人不曾做过，甚至有许多人还认为那是一种吉凶的预兆，春秋时代就有“太卜”之官，专门负责占梦，解释梦中境象。《左传·成公十年》记载晋景公屠杀赵括全族，后来梦见厉鬼向他大喊，以致受惊成病，派人去秦国请名医高缓，但医生未至，他在梦中又见到两个童子，其中一个说：“高缓是个名医，他来了，我们逃到哪？”另一个说：“藏在肓之上，膏之下，他又有什么办法。”等到高缓来了，为景公把脉，说：“病已侵入膏肓，没法治疗了。”后来景公果真发病，出恭跌进茅坑里淹死了。
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殷高宗曾经做过一个梦，梦见贤臣隐于版筑，醒后派人访求，果真得到傅说，成为他的辅佐之臣，似乎许多的戏曲小说，也都以梦作为全书情节的发展线索，因此“梦”在我国的文学作品中屡见不鲜。相传清代的金圣叹甫弱冠至杭州西湖“于忠肃（谦）祠”祈梦，是夜梦见大木直立参天，无一枝叶，上立一鸟，悟为“枭”字。他批《三国》，也梦见关公送他一车黄金，“金”与“斤”谐，斤即斧斤，意谓受刑。自忖一生必无杀人获罪之事，于是放浪形骸，不图进取官事撄刑，但仍不免押赴刑场的命运，梦境之兆，有时也令人不得不信。
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所以，古籍中对这一类的记载是颇多的，妇人若是梦见熊罴、苍龙，便生男孩；若是梦见了虺蛇、彩凤，则生女孩，如果梦见了太阳、月亮，就会生下富贵之子。李白的母亲因为梦见太白金星，所以为他取名“太白”；岳飞的母亲则因生他时梦见天上的大鹏鸟，所以为他取名“鹏举”，象征这孩子将来鹏程远大……
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同时，文学家也以梦来渲染某人才思横溢的缘由：据《开元天宝遗事》的记载说，李白少年时曾经梦见自己所用的笔头生花，后来天才洋溢，名闻天下。而梁朝江淹年轻时，也曾梦见有人送他一支五色笔，从此文思晓畅，词采灿烂，后来又梦见一个人，自称是晋朝郭璞，向他讨回了这支笔，此后便再无佳句，“江郎才尽”的典故即由此而来。至于殚精竭虑，过于疲倦，往往也会造成梦境，《桓谭新论》的《祛蔽》篇说：扬雄承诏作赋，思虑勤苦，大伤元气，写好便睏伏小卧，梦到他的五脏六腑全部呕出在地，只好一一收起塞回肚子，随即惊醒，喘气恐惧，整整病了一年，这恐怕就是个人身体衰弱所致了。
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明·沈周 《写意》（梦蝶）
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谈到庄子的梦，则扫除迷信的色彩，他的梦蝶之说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”完全在说明“物化”之理，在此，庄周不必是庄周，而蝶也未必是蝶，这人生大梦之中，他可任意随物赋形，甚至不要形，我们又何须黏滞他到底梦些什么呢。“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟！今日春来，明朝花谢；急罚盏夜阑灯灭。”这是元人马致远在《秋思》一曲中洞彻人生的警语，真可令人玩索再三。
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“梦”，是一个为求书写方正之美的形声字，在《说文》中从夕瞢省声。“省”就是把“瞢”字的“目”笔画省去，然后才合为“梦”字，原意是“不明”，并无做梦的意思。真正做梦的“梦”，根据段玉裁的解释，应是“”字，二字皆属古音第六部，后者以笔画繁复，遂不为人习用。
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梦有时也可一解乡愁。试看南唐李后主被俘以后的词，岂不是常以梦境来暂时抛开一切现实的枷锁，闲空的时候，他的思绪随着梦回到故国家园：“闲梦远，南国正芳春……闲梦远，南国正清秋……”“多少恨，昨夜梦魂中。”“梦里不知身是客，一晌贪欢。”戏曲小说也常以“梦”字命名，如：《黄粱梦》《同梦记》《异梦记》《樱桃梦》《梅花梦》《扬州梦》《风流梦》《红楼梦》……皆是，当然，明代汤显祖的“玉茗堂四梦”：《还魂记》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》，最为人熟知。英国大文豪莎士比亚还有个中外皆知的名剧——《仲夏夜之梦》，看过的人，相信会毕生难忘。
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