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元 梅花仕女
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最后，要提及一则民间有关镜的习俗，《红楼梦》第五十六回中有“小人屋里不可多有镜子，人小魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦”的说法，中国人由镜能避邪而产生的禁忌，可以说得上是极端质朴与可爱了。
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225027]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 含情疏雨有声诗——说雨
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雨是可听、可看、可寄托的。迷濛浑括的雨景和淘洗过的大地，往往可以使人触发无数灵感。在中国文学的世界里，也出现过无数以雨为题材的作品。
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听雨，是种独特的生活感受，不同年龄的人听雨，体悟也会有浅深异同：
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少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
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对景思情，物我合一，然而它却觑破了少年对生命的浪掷和漫不经心的态度；也透露一个老者对所剩无多时光的沉思无奈，那该是一种多么千回百转的心情！
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而一个人若是心事重重，也会特别将雨抹上一层感伤色彩：“船底江声篷背雨，旅人听得最分明！”这是一个漂泊异乡的游子在极端的空虚寂寥中无法排遣所引发的感受。在秋风秋雨中，白昼秋蝉，夜晚寒蛩的鸣叫，无一不助长人心的悲切，所以关汉卿才会在他的小令曲中被“淅零零细雨洒芭蕉”伤怀得“噗簌簌泪点抛”。至于唐玄宗对贵妃的思念，更是将潇潇乱雨视为一场噩梦，《长生殿·雨梦》那“冷风掠雨战长宵，听点点都向那梧桐哨也”，生命悲情凝结为一种时空的压缩感，瞬间一切人事均成为遥不可及的渴望与怀念，所以声声点点的雨仿佛就在他的枕边敲得他无法逃离痛苦的阴影。
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南宋·李迪 《风雨归牧图》
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原来，雨声就是扰人的。“往事低徊风雨疾”（王鹏运《满江红》），这种挟着万马奔腾之势突来的狂飙疾雨，听之真令人内心波涛起伏，久久不能自已。而孟浩然的“夜来风雨声，花落知多少”特别能说明在一场暴风雨后，人们对万物感慨情深的程度。
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看雨，则是另一种情调。这眼前的雨，有些倾盆如注，有些如牛毛花针纷飞曼舞。
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“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。”面对漫天翻飞有致的雨，你能无丝毫心灵的颤动？多少烟雨中的楼台为你诉说的不仅是时光流程，而是画意哲思。“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，借着迷离的雨，隐含情爱的双关。在空濛雨景中，尤其是天际一弯乍现的彩虹，更是你与自然一道同心的便桥。虽然，渭城的朝雨，曾使人唱遍无数的阳关送别：潺潺的帘外雨，为李后主诉说春意阑珊的信息；霏霏的霪雨，则使得登上岳阳楼的范希文有去国怀乡、感极而悲的凄怆，但是，在雨中漫步，体会到“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”“雨丝风片、烟波画船”“斜风细雨不须归”的人，亦不在少数。
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因此，雨的本身就是一种美，端看你如何赋予它生命。春雨贵如油，农人盼雨的态度与心情是一种大旱望云霓的迫切。而身在烟水迷濛，一堤花柳的西湖，才会有东坡居士“山色空濛雨亦奇”那种挣脱一己牢笼，与大自然携手同行、融入永恒的佳句出现。在西湖畔，更有动人心弦、深入人心的《白蛇传》游湖借伞的故事，传流千古。
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雨也是可寄托的。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”这是岳武穆满怀无限的悲愤与收拾旧山河的素志宏愿。“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”一个昏晦的时代，这一段话给我们的启发又是如何？古人云：“风雨如晦，鸡鸣不已！”在悠悠长远的历史中，仁人烈士所曾经历的风雨环境，和乱世中“众人皆醉我独醒”的襟抱，正是今天许多青年欠缺的人生理想与信念。
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“最难风雨故人来”，只有友情深厚，才有这样浓烈而不消退的执著。本来，在我们的生命中就该万般珍视旧有，这样的生命才是永恒而悠久，才会显得更有意义与深刻。
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雨，是一个象形字。在《说文》中指的是从云端落下的水珠子。一种极其寻常的自然现象，却成为古往今来无数作品中的题材与寄托，甚而使人悟出整副生命运作的道理。感受殊异气氛时也不能离开雨：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜下雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”《聊斋》中的雨，似乎永远都与“鬼”连在一起，而令人冷凝阴幽，不知不觉感染了灵异世界的气息。
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最后，要提到自古以来最有名的“巴山夜雨”。四川的雨，大都是夜里才落，天明则止，雨的征兆也特别，“山雨欲来风满楼”，一夜之中，深山万壑流泉百道，竟是惊心动魄的大意境，也无怪乎李商隐的那首《夜雨寄北》能脍炙人口，在文学史上不朽了！
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225028]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 待得鹊桥年年渡——说桥