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因此,桥有它的实用性,更有其观赏性。桥在用途上当然是用来沟通的,人云“修桥补路”,这是有形的桥。但是,人与人之间也有一道无形的桥,这座桥扮演的是心灵与心灵的沟通,使得彼此没有隙裂和距离,而相互的交融且致乎一体,语言、文字、艺术,均是这种媒介物,由于“心桥”的灵通,人与人之间取得真正的生活意趣,并不仅止于表象而已。
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当然,桥也成了对历史、人生感喟的媒介。一个诗人在放平心情体察宇宙万象时,便会静静观照四周,而从其中绎某种不可穷尽的沉思,凝成一份不变的牵系或升华:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”这是刘禹锡对旧日权贵中落覆灭的慨叹,而姜夔“念桥边红药,年年知为谁生”则借着桥边绽放的花草,与流转无常的生命历程做了一个意象鲜明的比照。至若晏小山“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥”,古人送别的灞陵桥,马致远“小桥、流水、人家”,甚至张继会将诗名定为《枫桥夜泊》,无一不有蕴藏在他们诗句后面的心情。
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明·李在 《圯上授书》
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传说,天上也有桥,那就是七月七日牛郎织女相逢的鹊桥。虽是一年一度在喜鹊搭成的桥上相会,但这个故事却看出中国人对于“有情人终成眷属”一种积极的关切,更明示中国人对人生患难那种不畏折磨和承担生命悲苦的勇气。众多神话告诉我们绝不止是人生相,而种种添加于故事中的色彩,也无一不折射出足以启发我们的深层内涵。
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此外,民间也流传一则信守诺言、死于桥下的故事。《庄子·盗跖篇》记载:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至,不去,抱梁柱而死。”后世戏曲于是发展为《蓝桥会》与《七世夫妻》的故事形态:叙述韦燕春为金童下凡,贾玉珍是玉女投胎,一日,二人相遇,一见钟情,遂约至蓝桥私订终身。是夜,韦郎期于桥下,风雨大作,竟淹死桥下,女后至,见韦郎为己而死,亦投水而亡,二人灵魂升天,即为第六世夫妻。
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而秦代末年,豪杰起义抗暴,韩人张良在博浪沙行刺秦皇帝不成,隐姓埋名逃去,匿于下邳,有一回散步,在桥上遇见圮上老人,老人一连三次将鞋丢在桥下命张良拾回,为其穿上,考验他的耐性,最后送给张良一本兵书,而使张良成为一代英雄,北方评书里的《张良三纳履》说的就是这个故事。
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清·王翚 《夏山烟雨》
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桥,是一个形声字。《说文》指其本义为水上梁,梁即桥梁,在古往今来的岁月中,桥不知沟通了多少事务,而其各擅殊态的形式,亦是不胜枚举。此外在我们的生活周遭,还有许多与“桥”有关的典故,均是耳熟能详,有人说:“我过的桥,比你走的路还多!”这种口气,很骄傲自负,它的背面就是无知空泛。也有人说:“你走你的阳关道,我过我的独木桥。”这种话似乎表现了此人一向独来独往,很有自己的想法做法,然而在人群社会不与他人和谐相处,亦是有所偏差。
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当然,做人处事还该讲求厚道,千万不能对自己的朋友做出“过河拆桥”的事来,否则,别人认清了你的真面目,下回就再也不帮助你了!
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水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 梨花一枝春带雨——说泪
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泪,是一种情绪的寄托,心思的反应。有人说:母亲的泪最珍贵,而情人的眼泪最美,泪的背后,时时也会有一个动人心弦的故事……
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林黛玉
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话说西方灵河岸上三生石畔,曾有绛珠草一株,日日受神瑛侍者甘露之惠,方得久延岁月,后来神瑛侍者下凡投胎,绛珠草便发下誓言随其下凡:“但把自己一生所有的眼泪还他,秋流到冬尽,春流到夏。”引出了林、贾一番动人的爱情,这便是《红楼梦》里黛玉对宝玉爱得深切、刻骨铭心的泪。
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巡着夕阳中的满城春色宫墙柳,唐琬与陆游相逢于南宋时代沈园的一角,瞬间,无岸的浆声萦系了他们整颗心,几年离索之情,道出了咽泪装欢的爱情悲剧故事。“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”这是怅然之极的一种无奈,在这么美的季节里,为什么唤起了破灭的一段伤心?一款流曲,当《钗头凤》的乐音在耳畔响起,相信你必然也会为这对离异恋人相见低语时的深情一掬同情之泪。
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唐玄宗
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淅淅零零,一片凄然心暗惊。遥听隔山隔树,战合风雨、高响低鸣。一点一滴又一声,一点一滴又一声。
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昆曲《长生殿》里,唐玄宗对逝去的红颜哭得回肠百转,点点声声迸断肠,泪水勾出了死亡的凄凉,在茫茫广袤的天地中,人天永隔实在太遥远了,无怪乎他会在《哭像》那一出里,“把哭不尽的衷情”和贵妃“梦儿里再细讲”。
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