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因此，桥有它的实用性，更有其观赏性。桥在用途上当然是用来沟通的，人云“修桥补路”，这是有形的桥。但是，人与人之间也有一道无形的桥，这座桥扮演的是心灵与心灵的沟通，使得彼此没有隙裂和距离，而相互的交融且致乎一体，语言、文字、艺术，均是这种媒介物，由于“心桥”的灵通，人与人之间取得真正的生活意趣，并不仅止于表象而已。
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当然，桥也成了对历史、人生感喟的媒介。一个诗人在放平心情体察宇宙万象时，便会静静观照四周，而从其中绎某种不可穷尽的沉思，凝成一份不变的牵系或升华：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”这是刘禹锡对旧日权贵中落覆灭的慨叹，而姜夔“念桥边红药，年年知为谁生”则借着桥边绽放的花草，与流转无常的生命历程做了一个意象鲜明的比照。至若晏小山“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，古人送别的灞陵桥，马致远“小桥、流水、人家”，甚至张继会将诗名定为《枫桥夜泊》，无一不有蕴藏在他们诗句后面的心情。
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明·李在 《圯上授书》
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传说，天上也有桥，那就是七月七日牛郎织女相逢的鹊桥。虽是一年一度在喜鹊搭成的桥上相会，但这个故事却看出中国人对于“有情人终成眷属”一种积极的关切，更明示中国人对人生患难那种不畏折磨和承担生命悲苦的勇气。众多神话告诉我们绝不止是人生相，而种种添加于故事中的色彩，也无一不折射出足以启发我们的深层内涵。
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此外，民间也流传一则信守诺言、死于桥下的故事。《庄子·盗跖篇》记载：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至，不去，抱梁柱而死。”后世戏曲于是发展为《蓝桥会》与《七世夫妻》的故事形态：叙述韦燕春为金童下凡，贾玉珍是玉女投胎，一日，二人相遇，一见钟情，遂约至蓝桥私订终身。是夜，韦郎期于桥下，风雨大作，竟淹死桥下，女后至，见韦郎为己而死，亦投水而亡，二人灵魂升天，即为第六世夫妻。
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而秦代末年，豪杰起义抗暴，韩人张良在博浪沙行刺秦皇帝不成，隐姓埋名逃去，匿于下邳，有一回散步，在桥上遇见圮上老人，老人一连三次将鞋丢在桥下命张良拾回，为其穿上，考验他的耐性，最后送给张良一本兵书，而使张良成为一代英雄，北方评书里的《张良三纳履》说的就是这个故事。
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清·王翚 《夏山烟雨》
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桥，是一个形声字。《说文》指其本义为水上梁，梁即桥梁，在古往今来的岁月中，桥不知沟通了多少事务，而其各擅殊态的形式，亦是不胜枚举。此外在我们的生活周遭，还有许多与“桥”有关的典故，均是耳熟能详，有人说：“我过的桥，比你走的路还多！”这种口气，很骄傲自负，它的背面就是无知空泛。也有人说：“你走你的阳关道，我过我的独木桥。”这种话似乎表现了此人一向独来独往，很有自己的想法做法，然而在人群社会不与他人和谐相处，亦是有所偏差。
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当然，做人处事还该讲求厚道，千万不能对自己的朋友做出“过河拆桥”的事来，否则，别人认清了你的真面目，下回就再也不帮助你了！
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） [:1705225029]
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水远山长：汉字清幽的意境（第二版） 梨花一枝春带雨——说泪
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泪，是一种情绪的寄托，心思的反应。有人说：母亲的泪最珍贵，而情人的眼泪最美，泪的背后，时时也会有一个动人心弦的故事……
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林黛玉
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话说西方灵河岸上三生石畔，曾有绛珠草一株，日日受神瑛侍者甘露之惠，方得久延岁月，后来神瑛侍者下凡投胎，绛珠草便发下誓言随其下凡：“但把自己一生所有的眼泪还他，秋流到冬尽，春流到夏。”引出了林、贾一番动人的爱情，这便是《红楼梦》里黛玉对宝玉爱得深切、刻骨铭心的泪。
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巡着夕阳中的满城春色宫墙柳，唐琬与陆游相逢于南宋时代沈园的一角，瞬间，无岸的浆声萦系了他们整颗心，几年离索之情，道出了咽泪装欢的爱情悲剧故事。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”这是怅然之极的一种无奈，在这么美的季节里，为什么唤起了破灭的一段伤心？一款流曲，当《钗头凤》的乐音在耳畔响起，相信你必然也会为这对离异恋人相见低语时的深情一掬同情之泪。
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唐玄宗
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淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听隔山隔树，战合风雨、高响低鸣。一点一滴又一声，一点一滴又一声。
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昆曲《长生殿》里，唐玄宗对逝去的红颜哭得回肠百转，点点声声迸断肠，泪水勾出了死亡的凄凉，在茫茫广袤的天地中，人天永隔实在太遥远了，无怪乎他会在《哭像》那一出里，“把哭不尽的衷情”和贵妃“梦儿里再细讲”。