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1705226663 文人身上也有不同的气:或清、或傲、或狂、或狷、或义、或豪、或酸腐、或褊狭迂阔。清如陶渊明,狂如李白,豪如苏东坡,义如文天祥、方孝孺,至如酸腐迂阔,《儒林外史》中的范进、《牡丹亭》中的陈最良可当之无愧。
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1705226665 于是气味相投之下,政治人物有属于自己的政治圈子与之配合而求得政治目的;文人则常因格调心性的相近,促成彼此心灵上的相知相契。至于酸、腐、迂阔者总也经常聚在一起,臧否人物以抒自己怀才不遇之情,对他人成就总是无法释怀……当然,他们更未尝体悟“古今多少事,尽付笑谈中”的人生哲理。
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1705226667 一般人对于相知相遇的事情,总把“感觉”摆在第一位,有了“感觉”,就认为自己与他有“缘分”,所谓“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。如果后来分手了,就用一句像雾又像诗的话——“缘尽”或“缘尽情未了”来收拾结局。
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1705226669 其实,“缘分”除了冥冥中不可知的原因之外,还是一个“气味相投”的问题,换句话说,两个人有这份“机缘”而得以相遇,剩下的就完全看心性相不相投,能否继续相处。就像每天我们会遇见许多陌生的人,这全是机缘,但我们并未与他交往是一样的道理。
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1705226671 所以有些好朋友交往一阵子之后分手,是因为交往之初,彼此的气味心性相近,或又因二人同有交往的特殊原因——热情与理想才结合,交往日久,却逐渐产生断层,终致因个性不同而离异,并不完全是人格缺陷的原因。
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1705226673 相见即是有缘,人之相遇,最初有可能是因为“气味相投”的直感,但历久弥新的情谊,仍赖乎生命过往之中许多因素逐渐培养,古人所谓的“路遥知马力,日久见人心”“患难见知交”“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态,一贵一贱,交情乃见”,都是意义深刻、发人深省的生命智慧。
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1705226678 苏东坡
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1705226680 至于分手,这本是人生当中很无奈也很自然的现象,不必为赋新词强说愁地刻意描述,更不必魂不守舍的作茧自缚。“咬定青山不放松,立根原在石岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”唯有坚忍性情一如老松,如此的人生才能显豁、才得以开展。
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1705226682 有时候,分手原不是因为对方人格的缺陷,只是因为彼此心性相不相投。脍炙人口的乐毅《报燕惠王书》说得好:“君子交绝,不出恶声。”不在分手之后诋毁对方,这是分手双方都该建立的风度雅量。
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1705226684 自然,在茫茫人海中若能觅得气味相投、灵犀相通的知己,启发对方的智慧,丰厚彼此的生命内涵,由之携手并进而追求理想,更是可贵不过了!
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1705226689 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) [:1705225043]
1705226690 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 人生数秒
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1705226692 以“秒”来演算人生,一天有八万六千四百秒,若以活到七十岁计,共有二万五千五百多天,二十二亿零七百五十二万秒。这个数字,你觉得是多是少呢?
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1705226697 三十五岁的人按照上述比例,属于生命中的秒数就仅有十一亿左右。可惜的这十一亿秒尚非完全为自己所用,因为,其中三分之一是必要的睡眠时间,另有许多时间花在等待、鬼混、应酬、彷徨等无意义的事情上,更何况有人因某种缘故根本活不到七十,自然剩下的秒数就更少。
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1705226702 庄子
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1705226704 逝者如斯,不舍昼夜,我们终究是留不住时间的!面对这种情况,古今有不同的反应,有人感伤日月缅驰、有人秉烛夜游、有人抽刀断水。于是连孔老夫子都感叹时间不够,一发“假我数年,五十以学易,可以无大过矣”的感喟!所谓“天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过”,人生最高寿,也不过百年上下,而这百年岁月却是最容易浑浑噩噩度过的,在倏忽万端里波折起伏,甚至一再执拗于谬理与堕入世俗情态。有时,追求自己都不明了的东西;有时,红尘中的落英缤纷使自己的情感与理智无法适当的取舍,甚至小小的爱恨也使自己载浮载沉……又有几个年轻人肯在少壮时为自己的生命扎根、且一扫虚浮不实的清谈与空想?
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1705226706 也因此,人生的数秒使我们想到儒家“日月逝矣,岁不我与!”是一种亟欲把握时机、从政淑世的知识分子抱负与理想:“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺:七十而从心所欲,不踰矩。”更是以积极冲刺、一疵不存的念兹在兹,在进德修业上的勉力而行,故而用“学而时习之”与“吾日三省吾身”的修为,不断深植学术的根基与开展身心的生命活力。
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1705226708 于是,《庄子》寓言借着庄子与惠子的对话,说到孔子行年六十而六十化,“始时所是,卒而非之”。正是对圣哲孔子行年六十,在六十年中不断改变自己、日新月异于德行境界的一番肯定,至于道家的生命智慧也在此透露出一种“处乎不淫之度”善用生命的达性之情,皆可作为生命必须把短暂光阴发挥最大效益的最佳注脚!
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1705226710 站在年龄的分水岭上省思这些,我们真正惊觉到自己实在不懂珍视生命的本源,甚至还在白白挥霍已经不多的“数秒人生”,盲目地与肤浅的世俗竞赛,而古圣先哲留下的规模典范,愈使得我们在迁流瞬变的倒数计时里万分欣羡与企慕不已。
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1705226712 明朝理学家吕坤在《呻吟语》里说得透彻。他说:“四十以前养得定,则老而愈坚;养不定,则老而愈坏!”以“秒”来倒数人生的我们,每天有八万六千四百秒不知不觉地消逝,而人过中年,面对仅余的一万二千多个日子时,您是否对自己所剩微几的下半辈子,油然兴起一种珍惜与善用的想法?
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