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1705226680 至于分手,这本是人生当中很无奈也很自然的现象,不必为赋新词强说愁地刻意描述,更不必魂不守舍的作茧自缚。“咬定青山不放松,立根原在石岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”唯有坚忍性情一如老松,如此的人生才能显豁、才得以开展。
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1705226682 有时候,分手原不是因为对方人格的缺陷,只是因为彼此心性相不相投。脍炙人口的乐毅《报燕惠王书》说得好:“君子交绝,不出恶声。”不在分手之后诋毁对方,这是分手双方都该建立的风度雅量。
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1705226684 自然,在茫茫人海中若能觅得气味相投、灵犀相通的知己,启发对方的智慧,丰厚彼此的生命内涵,由之携手并进而追求理想,更是可贵不过了!
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1705226690 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 人生数秒
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1705226692 以“秒”来演算人生,一天有八万六千四百秒,若以活到七十岁计,共有二万五千五百多天,二十二亿零七百五十二万秒。这个数字,你觉得是多是少呢?
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1705226697 三十五岁的人按照上述比例,属于生命中的秒数就仅有十一亿左右。可惜的这十一亿秒尚非完全为自己所用,因为,其中三分之一是必要的睡眠时间,另有许多时间花在等待、鬼混、应酬、彷徨等无意义的事情上,更何况有人因某种缘故根本活不到七十,自然剩下的秒数就更少。
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1705226702 庄子
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1705226704 逝者如斯,不舍昼夜,我们终究是留不住时间的!面对这种情况,古今有不同的反应,有人感伤日月缅驰、有人秉烛夜游、有人抽刀断水。于是连孔老夫子都感叹时间不够,一发“假我数年,五十以学易,可以无大过矣”的感喟!所谓“天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过”,人生最高寿,也不过百年上下,而这百年岁月却是最容易浑浑噩噩度过的,在倏忽万端里波折起伏,甚至一再执拗于谬理与堕入世俗情态。有时,追求自己都不明了的东西;有时,红尘中的落英缤纷使自己的情感与理智无法适当的取舍,甚至小小的爱恨也使自己载浮载沉……又有几个年轻人肯在少壮时为自己的生命扎根、且一扫虚浮不实的清谈与空想?
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1705226706 也因此,人生的数秒使我们想到儒家“日月逝矣,岁不我与!”是一种亟欲把握时机、从政淑世的知识分子抱负与理想:“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺:七十而从心所欲,不踰矩。”更是以积极冲刺、一疵不存的念兹在兹,在进德修业上的勉力而行,故而用“学而时习之”与“吾日三省吾身”的修为,不断深植学术的根基与开展身心的生命活力。
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1705226708 于是,《庄子》寓言借着庄子与惠子的对话,说到孔子行年六十而六十化,“始时所是,卒而非之”。正是对圣哲孔子行年六十,在六十年中不断改变自己、日新月异于德行境界的一番肯定,至于道家的生命智慧也在此透露出一种“处乎不淫之度”善用生命的达性之情,皆可作为生命必须把短暂光阴发挥最大效益的最佳注脚!
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1705226710 站在年龄的分水岭上省思这些,我们真正惊觉到自己实在不懂珍视生命的本源,甚至还在白白挥霍已经不多的“数秒人生”,盲目地与肤浅的世俗竞赛,而古圣先哲留下的规模典范,愈使得我们在迁流瞬变的倒数计时里万分欣羡与企慕不已。
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1705226712 明朝理学家吕坤在《呻吟语》里说得透彻。他说:“四十以前养得定,则老而愈坚;养不定,则老而愈坏!”以“秒”来倒数人生的我们,每天有八万六千四百秒不知不觉地消逝,而人过中年,面对仅余的一万二千多个日子时,您是否对自己所剩微几的下半辈子,油然兴起一种珍惜与善用的想法?
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1705226718 水远山长:汉字清幽的意境(第二版) 小材大用
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1705226720 人要成功,一半靠聪明才干,一半靠因缘际遇。
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1705226722 聪明才干操之于己,所谓诚意正心格物致知之学,前贤早有精论;因缘际遇则操之于人,所以便会出现类似《庄子·山木篇》的感叹:“士有道德而不能行,惫也!”
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1705226727 也因此,历史上总有两个现象:一是“大材小用”、一是“小材大用”。举凡人群社会或政治集团,固守原则以呈忠心节烈、苦心孤诣者,多为“大材小用”;然则奸邪钻营、敷衍塞责、甘为鹰犬者,乃是“小材大用”之流也。所以读过历史的人总有一个深沉的叹息;“大材小用”充其量是一个优秀人才一辈子的落落寡欢、罢官退隐,以及诸多部属对其不尽的怀念;然而“小材大用”的沐猴而冠、无法信服于下,则可能掀起一连串的是非不明、混淆视听。若加上“小材”胸襟褊狭,容不了他人的才华洋溢与声望,在不断处心积虑地寻求个人“平衡”的胡为乱行之余,受害的将是整个团体的元气大伤,由之隳败不振。
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