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“昏”，现在写“婚”。“然”，现在写“燃”。“暴”，现在写“曝”。“召”，现在写“邵”。如果不知道古今写法不同，就容易误读、误解。
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（二）古字通假
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（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《史记·项羽本纪》）
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（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。（同上）
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（3）旦日不可不蚤自来谢项王。（同上）
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（4）张良出，要项伯。（同上）
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“距”通“拒”，“内”通“纳”，“倍”通“背”，“蚤”通“早”，“要”通“邀”，这是古字通假。通假是借彼字为此字，也就是写别字。写别字当然不好，不过古人习惯这样做，已经是既成事实，我们也只好容忍，费精力多记一些了。
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（三）古今意义不同
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（1）弃甲曳兵而走，或百步而后止。（《孟子·梁惠王上》）
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（2）吾去大军数十里。（《史记·李将军列传》）
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（3）臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
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（4）穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
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“兵”，古代多指武器。“走”，古代指跑。“去”，古代指离开。“汤”，古代指沸水。“穷”，古代指不得志，不是指缺少财物，所以“穷”的反义词是“达”或“通”，不是“富”（“贫”的反义词是“富”）。很多词，古今意义有变化，有的变化大，有的变化小，即使变化小，如果据现代汉语的先入之见而望文生义，也会似是而非。
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（四）古今说法大异
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（1）臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
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（2）皇天无亲，惟德是辅。（《尚书·周书·蔡仲之命》）
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（3）而智术浅短，遂用猖獗。（《三国志·诸葛亮传》）
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（4）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
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“见”，这里表被动。“是”，这里的作用是形成宾语前置句（意思是“惟辅有德者”）。“用”和“坐”都表示原因，可是用法有别，“用”通常省略宾语“之”，“坐”却必须带宾语（这里是“爱枫林晚”）。
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（五）反义
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（1）凡男女之阴讼，听之于胜国之社。（《周礼·地官·媒氏》）
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（2）其能而乱四方。（《尚书·周书·顾命》）
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（3）敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》）
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（4）夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春眠》）
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“胜国”是因战败而灭亡的国，“乱”四方是“治”四方，“敢”是不敢，“知”是不知，这种与字面意义相反的情况也要注意。
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