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汉语史话 [:1705228378]
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七 《广韵》：了解中古语音的字典
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在北宋真宗大中祥符元年，即公元1008年时产生了一部韵书，这部书的名称叫《广韵》，著者为陈彭年和邱雍。《广韵》是完整保存至今的最早的一部韵书，它是古代文化遗产中的珍宝，也是古代汉语——特别是语音方面研究的重要文献，因为《广韵》记录了中古时期汉语的语音。
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在《广韵》之前曾有一部韵书叫《切韵》。《切韵》是隋代陆法言所著，可惜原本已不存，以后有许多增订本，而《广韵》实际是《切韵》各种增订本的集大成者，因此《广韵》所记录的语音实际是中古前期——隋唐之际的语音。
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《广韵》共收字二万六千多个，其中相同语音的字归在一起，用一个反切来注音，所以《广韵》实际是古代的一部同音字典。从《广韵》的反切注音，可以了解隋唐之际汉语的声、韵、调三个方面的情况，这在前面已经提到。此外，《广韵》是以韵类为核心按韵分类编排的，全书共分二百零六个韵类，不同的汉字分排于不同的韵类中，而不像一般字书以偏旁部首顺序编排，这实际就已经为我们提供了隋唐时期的汉语韵类的系统。
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清康熙六年陈上年张绍刊本《广韵》
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韵类与韵母有所不同，它是指韵的类别，不是韵母的类别，即指音节中的韵母除韵头（也称介音）外的其余部分（包括声调）的类别。例如“jiān”和“bān”，“jiān”的韵母是“iān”，除去“i”韵头，“ān”就是韵，而“bān”的韵母是“ān”，无韵头，因此“ān”也是韵，“iān”和“ān”属于同一韵类，做诗时可以用来互相押韵，但不属于同一韵母。《广韵》将汉字按韵类编排，为我们了解隋唐时期的韵类系统提供了方便。
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由于当时还没有拼音，因此《广韵》中表示不同的韵类就用不同的代表字（取其韵和调）来表示。比如“东董送屋”四字，“东”代表平声“ong”韵类，“董”代表上声“ong”韵类，“送”代表去声“ong”韵类，“屋”代表入声“og”韵类。“屋”韵的入声韵尾“-g”与“东、董、送”三韵的鼻音韵尾“-ng”同部位，所以放在一起。
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拿《广韵》的语音与上古音作比较，《广韵》主要在韵母和声调方面有所变化。比如上古时汉语的声调为“平、上、长入、短入”，《广韵》时则是“平、上、去、入”，上古时的长入调没有了，长入声的字如“岁”、“害”、“易”、“试”等都变成了中古时的去声字，这不仅使声调有了变化，也使汉语的韵类有了变化，因为中古时新产生了去声的韵类。变成去声字的还有上古时属于平声、上声的一些字，比如“上”字在上古是平声，中古时成了去声，“下”字上古时是上声，中古时也成了去声。
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我们知道，《广韵》所代表的语音实际是隋代唐初时的语音，可《广韵》刊行于北宋时期，这时的语音已有所变化，特别是韵类方面变化较明显，因此刊行者为了照顾当时的语音实际，就在《广韵》的韵目下注明“独用”、“同用”，注“独用”的说明被注的韵在当时仍自成一韵，注“同用”的说明哪些韵差不多，在当时已通用，实际可以算作一韵，例如《广韵》中的“支”、“脂”、“之”三韵即可同用，“萧”、“宵”二韵也可同用。以后金代的刘渊根据《广韵》的“独用”、“同用”，索性将同用的韵合并起来，写了《壬子新刊礼部韵略》。因刘渊曾任主收渔税的官，官名“平水”，所以他所写的这部书也被称作“平水韵”。这样合并的结果，使得《广韵》的二百零六韵成了一百零六韵。如此分韵则更加符合中古晚期汉语语音的实际情况。下面将“平水韵”的一百零六韵的韵目按四声整齐排列于下，并标注现代国际音标拟音以供与其他时期的韵类或韵母系统作比较：
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“平水韵”有平声三十韵，上声二十九韵，去声三十韵，入声十七韵。按发音部位相同的原则，入声韵尾的韵与鼻音韵尾的韵相配。
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从“平水韵”可以得知中古汉语的韵类要比现代的复杂，特别是多了许多读音差别不大的韵，如“东”系韵和“冬”系韵，“鱼”系韵与“虞”系韵，“真”系韵与“文”系韵，“元”、“寒”、“删”、“先”四系韵，“萧”、“肴”、“豪”三系韵等都是读音有差别但不大的韵，另外还多了一些收“-m”韵尾的韵和收三种入声韵尾的韵。中古汉语韵类的这种复杂情况到了近古时代开始走向简化。这种简化是如何进行的，我们将在讲述近古时代汉语语音的情况时讲到。
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汉语史话 [:1705228379]
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八 三十六字母——守温和尚的创造
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中国人最初对语音的分析了解是由印度佛教的传入引起的。从汉末魏晋时代开始，印度佛教在中国广泛传播，同时也带来了印度的语言学成就和方法。而另一方面，当时受佛教影响的中国佛教徒也特别重视审音，他们以“参禅为大悟，以审音为小悟”，因而非常重视梵、汉字音的研究。特别是唐代佛教密宗（也称“真言宗”）正式传入我国后，佛教界更是十分讲究诵经念咒时语音的准确，以为错一个音便失灵，佛便不会接受，因此当时的佛教徒十分专心于语音的研究和训练。在这种情况下，从那个时候起不仅产生了反切注音法，发现了四声，而且到了唐代末年更具有了一项声母方面的认识成就，这就是“三十六字母”的出现。
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字母就是声母，“三十六字母”也被叫作“守温三十六字母”，以区别于其他时期的汉语声母系统。据敦煌石窟发现的唐写本《守温韵学残卷》考证，守温为唐代末年的一个和尚，他在总结汉语反切上字的基础上，参考梵文《涅槃经》十四字音和比声二十五字，首先创造出了汉语的三十字母，后来经过五代、北宋学者的增改而成为三十六字母。守温三十六字母实际是对唐代末年到宋代的汉语声母情况的总结。
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由于古人习用汉字表示语音，因此守温三十六字母也是用同声母的汉字表示，下面将这三十六字母排列如下：
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重唇 帮 滂 并 明
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轻唇 非 敷 奉 微
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舌头 端 透 定 泥
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舌上 知 彻 澄 娘
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齿头 精 清 从 心 邪