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《轩使者绝代语释别国方言》
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据《方言》记载，在我国秦汉之际，东起东齐海岱，西至秦陇凉州；北起燕赵，南至沅湘九嶷；东北至北燕，西北至秦晋北鄙，东南至吴越东瓯，西南至梁益蜀汉，都有方言分歧。比方说“好”这个意思，《方言》中称：“宋魏之间谓之。秦晋之间凡好而轻者谓之娥。自关而东河济之间谓之媌，或谓之姣。赵魏燕代之间曰姝，或曰妦。自关而西秦晋之故都曰忓。”“”、“娥”、“媌”、“姣”、“姝”、“妦”、“忓”这一系列词都表示“好”的意思，但分别为不同地方的人所使用，这便说明秦汉之际各地有各地特殊的方言词语。又例如《方言》中说：“党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。”这段话的意思是说：“党”、“晓”、“哲”都是“知”的意思，楚国人说“知”为“党”或“晓”，齐国与宋国的人说“知”为“哲”。这里既记载了不同地方的方言词语，也记录了各地不同的方音。实际上“党”就是现在所说的“懂”，今天的南方人说“知道”仍旧习惯说“懂”或“晓得”，而“哲”实际就是“知”的变音，是当时齐宋一带人说“知”时的方音。
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经过对古代文献，特别是对《方言》这部古代专著的研究，我们可以大致了解秦汉时期汉语方言的分布情况。当时的汉语大体可分八个方言，它们是：燕朝方言，分布于今天河北省北部和辽宁省全境及朝鲜北部；赵魏方言，分布于今山西省东部和河北省南部；海岱方言，分布于今山东省全境及河北省东南一带；周洛方言，分布于今河南省绝大部分地区；吴越方言，分布于今浙江全省、江苏徐州以南地区、安徽东部、江西东北部及福建省北部；楚方言，分布于今湖南、湖北、广东、广西、云南等地；秦晋方言，分布于今山西省西部和陕西省、宁夏回族自治区和甘肃省一带；蜀汉方言，分布于今天的四川、重庆一带。上古时的这些方言与今天的方言有着密切的关系，今天的各地方言都是由它们逐步分化、整合、演变而来的。
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下面是一张秦汉时期汉语方言分布情况的概要图，此图可供读者参考。
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秦汉时期汉语方言分布情况图
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二 从苏秦挂六印说古代共同语
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战国时有个著名的纵横家叫苏秦，他的故乡在今河南省洛阳市东郊。年青时，苏秦曾东往齐国从师，向鬼谷先生求学。随后他便以游说为业，周游四方。起初他游说很不成功，赔光了老本，家中妻、嫂等人都讥讽嘲笑他，使他十分惭愧。然而他并不气馁，继续发愤读书，不久后又一次以“合纵”南北联合抗秦的主张去各国游说，终于使齐、楚、燕、韩、赵、魏六国携起手来一起抵抗西面强大的秦国，苏秦本人也当上了合纵南北联盟的盟长，同时还担任了六国的相国，一人独佩六国相印。苏秦当上六国相国后，气派十足，从此家里人再也不敢小看他了。“苏秦六印”这个故事一直流传至今，成了一个有名的典故。
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苏秦像
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前面说过，上古时汉语即有方言分歧，那么，战国时的苏秦走南闯北，到处游说，甚至还做了六国的相国，他这么会游说，这么成功，难道说他没有任何方言的障碍吗？事实上，当时各地虽有方言分歧，但分歧还不像后来那么大。那时各地方言的差别主要表现在词汇上，语音上虽有差异但还不甚大，语法上则几乎谈不上有多少差别，所以各地百姓虽有方言障碍，但还不十分影响互相往来。此外，更重要的是，当时虽有方言的分歧，却也有各地通用通晓的共同语，这就像今天的普通话各地人都听得懂一样。孔子说：“《诗》、《书》，执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》）他所说的“雅言”就是指当时中国所通用的语言。汉代扬雄在他的名著《方言》中经常使用“通语”一词，也是指各地通用的语言。例如《方言》中记载：“怃、、怜、牟，爱也。韩郑曰怃，晋卫曰，汝颍之间曰怜，宋鲁之间曰牟，秦或曰怜。怜，通语也。”意思是说“怃”、“”、“怜”、“牟”都表示“爱”的意思，但韩国、郑国人说“怃”，晋国、卫国人说“”，汝水与颍水（在今河南、安徽一带）之间的人说“怜”，宋国与鲁国之间的人说“牟”（其实就是“慕”），秦国人基本上说“怜”，“怜”是各地通用的语词。从这段文字可以得知，当时各地的人在表达“爱”的意思时分别使用不同的词或音，而其中汝颍间和秦国的人所习惯说的“怜”是各地人都懂得的通语。可见上古时代虽有方言的分歧，但也有四方通用的共同语。苏秦是个苦读数载，学富五车的饱学之士，一定通晓雅言通语，所以他可以毫无困难地走南闯北，周游列国，游说诸侯。
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我们知道，共同语都是以一定的方言作基础的，比如今天的普通话就是一种以北方方言为基础，以北京语音为标准语音的共同语。不过，上古时代汉语的共同语并不是今天的普通话。据考证，当时的共同语是以秦晋方言为基础方言的，这也就是说，当时的共同语大体上说就是当时的秦晋方言。历史上，秦晋地区曾长期为中国的政治文化中心地区，中国第一个夏王朝就位于晋国范围，后来的周王朝则出自紧邻晋国的秦国地区，原先也是夏部族的一支，它的影响更是绵延持续了约六百年的时间。到了秦汉时代，中国的政治文化中心也都处于秦晋方言地区。所以秦晋方言在当时占有重要的地位，经常被作为四方通语使用。这一点也可从《方言》的举例中看出，例如《方言》：“颔、颐，颌也。南楚谓之颔。秦晋谓之颐。颐，其通语也。”秦晋方言所说的“颐”是通用于南楚和秦晋地区的通语。又例如《方言》：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之。”通用的名称“蝉”是与秦晋方言区的人们习惯说的名称一致的。在《方言》记录的一组组各地方言的同义词系列里，所提到的通语用词多数都与秦晋一带的用词相一致，这说明在上古时代，汉语的共同语是以秦晋方言为基础的。
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汉语史话 [:1705228405]
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三 北方大移民与古代方言的演化
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上古时代汉语就已经有了方言的分歧，当时的汉语方言可分南北两大区域，北方有秦晋、燕朝、赵魏、海岱、周洛、蜀汉方言，南方则有吴越方言和楚方言。这些方言都是从早期的古汉语分化而来的。而汉语的这种分化与华夏民族的移民迁徙有着很大的关系。拿南方的吴越方言来说，这种方言就是先周时代北方移民的结果。当时，原居于北方的周太王的长子泰伯因太王欲立幼子季历为太子，便与弟仲雍率众避难，南迁到当时较为落后的东南地区（即今苏南无锡、苏州一带）建立吴国，以后又向南扩展，他们所使用的汉语便在当地演变成了吴越方言。吴越方言是今天江浙一带吴方言的直接源头。而比吴越方言稍晚，南方的楚方言也是上古时北方移民的结果。楚方言是今天湘方言的直接源头。
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我国自秦汉始，历代都曾发生过战乱，其中著名的战乱有西汉末年的赤眉、铜马战争，东汉末年的黄巾、董卓战争和魏、蜀、吴三国纷争，西晋末年的永嘉丧乱和其后的五胡乱华，唐代的安史之乱，北宋、南宋亦是战乱频仍……这些历史事件引起北方汉族许多次大规模移民浪潮。这些移民浪潮使已有的古代方言发生了变化。
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泰伯像
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移民的浪潮首先造成了北方各地方言的混化趋同，致使它们之间的差距大大缩小。在扬雄著《方言》时，北方汉语方言之间分歧尚较大，还未形成后来大体一致的单一方言。到了东晋之时，北方各方言开始混合，这从东晋人郭璞的《方言注》中可以看出。郭璞在其《方言注》中多次使用“北方”一词来总括说明北方各方言之间已趋相同的情况，这说明当时北方各方言已经在向单一的方言发展。北方各方言向单一的北方方言发展大约是在南北朝以后完成的。此后，北方方言作为单一的方言（以前北方的各种方言成了其属下的相互间差别不太大的次方言或地方土语）又随着北方人民的南迁而南徙，扩大了自己的地盘。例如今天云南汉族说的话（也称云南官话）即属于北方方言体系，这种次方言主要是在元明时代由北方方言南迁演变成的。据史书记载，自先秦时起，历代都有汉族人民迁入云南，但早期的移民大多被当地少数民族同化，元代之后移入的汉人，特别是明代迁入的则保持了汉族的特征。明朝自洪武十四年（1381）开始曾由各省征调数十万大军戍屯云南各地，被征调的军队及其众多的家属大都世代落籍云南。此外，当时还有大量民间百姓移入云南。这些由北而来的移民也带来了他们所讲的北方话并使之逐渐有所改变而成为现今的云南官话。与云南接近的贵州和广西西北部同样是如此，所以那里的汉族人民所讲的方言也都属于北方方言体系。