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[16]W·奎因（W. Quine）已经宣称反对人们把“意义”理解为意识中的“意向性存在”，并因而反对关于意指的假设（From a Logical Point of View，Cambridge［Mass.］，1953）。
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[17]（∃A）表示“存在着这样的A”；Un（A）表示“A是单义的”；Em（x）表示“x级是空的”；〈yx〉表示x和y的双坐标；∃表示“双函数”；～表示“非”；·表示“和”；⊃表示“蕴涵”“导致”。
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[18]这几页文字有可能显示出我们在刻意建立某种支撑诉讼文本的体系，更有甚者，建立某种把原则上属于双平面的语言（能指和所指，表达和内容等）压缩为单一标记平面的体系。事实上，我们所使用的代数量值没有“任何自然命名”，而仅仅是“任意的和适用的”，取耶仁姆斯列夫（Hjelmslev，Prolégomènes à une théorie du langage，p.147）的意义。同时并因而，“根据存在于图式与语言应用之间的选择，对于理论所要求的计算，没有任何已阐释的体系，而只有种种可阐释的体系。因而在这一点上，纯代数与例如象棋游戏和某种‘自然’语言之间，没有任何差异”（Ibid.，p.150）。如果这确实就是我们的方法，我们并不因此而支持希尔佰特-塔拉基（Hilbert-Taraki）的观念，即符号体系只是一种没有内容的表达体系。反之，在我们看来，这样一种区别是不恰当的，因为它与古老希腊的揭示（dévoilement）观念（被海德格尔/Heidegger所批判）深刻地关联在一起，如今，雅克·德里达（J. Derrida）揭示了这种观念在符号学里的藏匿现象。我们之所以在诗歌语言的分析中使用某种格式化的方法，大家都看到了，那是出于双重原因。
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首先，为了指出落在“内容”和“表达”名下的某种代数—音乐式的场景，某种跨语言的场景，在那里，不管何种语言，名讳出现之前产生某种（意义的节奏）规律的种种关联得以勾画。这就是说，正是所谓的“诗”的运行场景提示我们这些古老书写文字的语句复量，在那里，符号—意象的协调在已表达的内容之上标示着某种意义的种种层面。
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其次，尝试从这样一种层面及其转移和聚合语言符号和它们的成分的方式中，抽取出历史的、认识论的和意识形态的蕴涵。
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[19]原文如下：“道冲，而用之有弗盈也。”意思是说，大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。——译者注
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[20]这里，我们经作者的允许，跟踪L. Mäii 1965年发表在前引Trudy…，Tartu，U.R.S.S.的《零道路》（La voie zéro）里的看法。作者从符号学的视点研究了佛学的基本问题，并重温了“一切皆空”（“Sarva-dharmasunyatà”）的佛教概念。
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[21]J. Porte，“La méthode formelle en mathématiques. La méthode en sciences modernes，”Numéro hors série de Travail et Méthode，1958.
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[22]J. Ladrière，Les Limitations internes des formalismes，Louvain，E. Nowelaerts，Paris，Gauthier-Villars，1957.
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[23]E. Benveniste，Problèmes de linguistique générale，1965，p.14：“仅仅观察到一种类型被改写到某种象征标记中、而另一种没有或没有立即被改写到这种标记中，是不够的；事实是前者与后者都源自同一源泉，且它们准确地包含相同的基础成分。正是语言本身提出了这一问题。”
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[24]G. Boole，The Mathematic Analysis of Logic，Oxford，B. Blackwell，1948.
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[25]Lénine，Cahiers philosophiques，Editions sociales，1955，pp.289-290.
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[26]Cf. J. Derrida，“De la grammatologie”et“Freud et la scène de l’écriture”（in l’Ecriture et la Différence）把“量值”定义为“人类”运行的根本机制，并从此用“异延”术语代替了充满理想主义的“符号”概念。
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[27]Marx et Engels，Archives，v. IV. Editions à Moscou，1935，p.61.
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[28]W. V. Quine，“Logic as a source of syntactical insights，”in Proceedings of Symposia in Applied mathematics，vol. XII，1961.
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符号学：符义分析探索集 文本即生产力
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而当哥白尼几乎孤身一人坚持自己的意见时，比之于人类全部剩余部分的意见，他的意见始终无与伦比地具有更大的似真性。呜呼，我不知道建立评估真实性的艺术是否比我们的一大部分证明科学更有用，而我不只一次地这样想过。
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——莱布尼茨：《新随笔集》，IV，2
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符号学：符义分析探索集 一、似真性的“文学”
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经常阅读等于掉入陷阱。
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——《非洲的新印象》
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