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[22]Mallarmé，Lettre à H. Cazalis，juin 1865，dans Propos…，op. cit.，p.51.（Souligné par l’auteur.）
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[23]Mallarmé，la Musique et les Lettres，Oeuvres complètes，op.cit.，p.649.
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[24]有关这些逻辑规律的阐释，参阅G. Birkhoff，Lattice theory，New York，American Mathematical Society，1940。在布尔代数程序的帮助下，他在其著作里界定了标示宏观结构的10重关系类型。其中所使用的程序包括：.连接，∪分离，—否定，⊃蕴涵（连带）。
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[25]我们这里对戴德金结构的阐释借鉴于B.N. Piatnitzine，“De la logique du microcosme，”Logitcheskaïa struktura nautchnovo znanïa（Structure logique du savoir scientifique），Moscou，1965。
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[26]Mallarmé，la Musique et les Lettres，op. cit.，p.647.
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[27]Mallarmé，la Musique et les Lettres，op. cit.，p.647.
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[28]《伊吉图尔或埃尔贝艾农》的否定性借鉴了黑格尔的理性主义图式，即使它颠覆了该图式以便把它的历史进化论改造为种种原点（逻各斯的原点？）的某种探寻。
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[29]Cf. Igitur，ch. IV，“Le coup de dés，”dans Mallarmé，Oeuvres complètes，op. cit.，p.441.
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[30]关于Verneinung的阐释，参阅J. Hyppolite，inJ. Lacan，Ecrits，Paris，Le Seuil，1966，p.880。
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[31]拉康写道：“潜意识是在为了构成主体而活动着的因素的踪迹上锻造的某种概念，”见“Position de l’inconscient，”op. cit.，p.830。关于否定和主体构成之问题性，参见J. Lacan，Séminaire du 16 novembre 1966，Lettres de l’Ecole freudienne，1967（1），févr.-mars; et Séminaire du 7 décembre 1966，ibid.，1967（2），avr.-mai。
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[32]关于这个概念的符号学阐释，参阅L. Mäll，“une approche possible du śunyāvadā，”Tel Quel32，hiver 1968，repris de Terminologie Indica，Tartu，Estonie，U.R.S.S.
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[33]Ibid.关于印度逻辑里的否定，参阅J. I. Stall，“Negation and the Law of Contradiction in Indian Thought：a comparative study，”in Bulletin of the School of Oriental Studies，University of London，1963，t. XXV，p.52。
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[34]关于印度逻辑里的否定，参阅J. I. Stall，“Negation and the Law of Contradiction in Indian Thought：a comparative study，”in Bulletin of the School of Oriental Studies，University of London，1963，t. XXV，p.52。
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[35]Mallarmé，Lettre à H. Cazalis，14 mai 1866，dans Propos…，op. cit.，p.59.
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[36]Mallarmé，Lettre à H. Cazalis，14 mai 1867，ibid.，p.79.
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[37]Ibid.，p.78（黑体字为我们所加）。
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[38]Mallarmé，Lettre à H. Cazalis，4 février 1869，ibid.，p.87.
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[39]它因此而成了某种肯定：唯一记载无限的肯定。
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符号学：符义分析探索集 公式的产生（节译）
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通过这两件事情，通过（公式）的过滤和产生，向我澄清整体！
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——《梨俱吠陀》（9.67，23—25）
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