1705232750
1705232751
未完成过去时被置于无主句的若干从句里，被一些及物动词或没有宾语的动词所环绕，它重拾我们上文界定过的名词句的角色，另外它与这些名词句相配合[58]。当未完成过去时不围绕某第三人称时，它围绕着“我”转，而这个“自我”要比我的内涵广泛得多；这是一个多重的“我”，像石子一样散布的、互相矛盾的“我”，他们的会合破坏了时间（“这里，人们可以同时说太阳放射出光明和某人陨落了……这就给出了一个暧昧的氛围并破坏了时间的尺度”）。与不可分割的个性相对立的“我”是多重性的，被一堵墙与自己相隔。不指出行为时间和行为场域的这种超脱游戏、超脱时间之“自我”的未完成过去时，这种“伪时态”，把自己指示为不可定位和不可定时的东西。
1705232752
1705232753
未完成过去时作为文本之结节的场域，作为使文本成为可能的“抵制结”（1.13），让时间从这种在深处生发的网络之外流逝：“时间于是就在我的上方的表面穿越和卷过，至于在水井或矿井里，我越来越接近我自身被隐藏的形式。”微分网络、抽象数不是一种时态：“时间与数本身的陌生程度与马和人与表示他们（它们）数量的数字一样陌生，也与马与人之间同样陌生。”它是通过临时性的意义之墙，接触在没有时间状态中生产它的东西。
1705232754
1705232755
……
1705232756
1705232757
（史忠义 译）
1705232758
1705232759
[1]“正是在这里，在整体自我宣示并自我拒绝而是（原文如此。——译者注）以自己的衡量方式指示并找到某种书写文字的这种成义过程中，当今的文学尝试定位自己。”（Ph. Sollers，“Critique de la poésie”in Logique，coll.“Tel Quel”，Ed. du Seuil，1968）
1705232760
1705232761
[2]Cf. G. Bachelard，la Philosophie du non，Presses Universitaires de France，1940.
1705232762
1705232763
[3]N. Chomsky，Cartesian Linguistics，1966，p.42.
1705232764
1705232765
[4]“毫无疑问，在生成语法现在构成的形态里，它是错误的。强调指出生成语法的缺陷之一在讨论构成成分部分而不在于讨论变化部分，这并不是没有意义的。”（R. V. Lees，“O performoulirovanii transformatzionnoï grammatiki，”De la reformulat ion de la grammaire transformationnelle，Voprosy yazikoznamiia，no6，1961，p.48）
1705232766
1705232767
[5]N. Chomsky，op. cit.，p.42.
1705232768
1705232769
[6]爱德华·赫伯特，赫伯特男爵，英国哲学家、诗人、外交官。人称“自然神论之父”。1619—1624年任英国驻法大使。1624年出版《论真理》一书，为宋教寻找合理的根基，影响甚广。其《自传》（1764）记载了至1624年的生平轶事。所作诗歌均集于《诗歌偶成》（1665）之中。——译者注
1705232770
1705232771
[7]N. Chomsky，op. cit.，pp.60-62.
1705232772
1705232773
[8]关于结构化问题，参阅J. A. Miller，“Action de la structure”in Cahier pour l’analyse，no9，1968。
1705232774
1705232775
[9]Cf. Saumjan-Soboleva，le Modèle génératif applicatif et les calculs des transformations dans la langue russe，Moscou，1963; et Fondements de la grammaire générative de la langue russe，Moscou，1968; de même que S. K. Saumjan“Out-line of the applicational generative model for description of language”in Foundations of Language，no1，1965.
1705232776
1705232777
[10]“癔症的全部问题在于设想孩子与母亲的关系时——不是在分析他的生命依存、而是在分析他的爱情依赖的构成性关系时，设想孩子如何通过对其愿望的欲望，而与这种欲望的想象对象认同，母亲本人在阴茎崇拜图像中象征着这种欲望。”（Lacan，Ecrits，p.554）
1705232778
1705232779
[11]Ph. Sollers，“Programme，”in Logiques.
1705232780
1705232781
[12]“每个语词更是某种语音整体、某种身影……音位是语词身影的区别性标记。”（特鲁别茨科伊［Troubetzkoy］，Principes de phonologie，Klinksieck，1967）
1705232782
1705232783
[13]“音位学家在声音方面只应考虑在语言中发挥某种确定功能的因素。”同上。
1705232784
1705232785
[14]“sphota”不属于音素范围。如果说音素是无限分割音响链条的原子，直到“无法描述”和“不存在”的程度，那么“sphota”是保障整体性并进而保证这种断续性之可知性和存在（真实性）同时又用它来命名的东西。“sphota”作为音素的再界定因素，既是声音又是意义，它是无限差异化的单位（或及其单位）。我们同时发现了辩证性矛盾和在这个时段发挥作用的因果性类型，“sphota”理论从这两个角度参与了作为变动—行动—变形多维形态的真实观念。
1705232786
1705232787
对于不提出物质性问题的印度语法学家们，“sphota”作为意指再界定的最小点，被所说话语之展开呈现为行动，它被指示如下：“这种以话语为名讳的能量可谓具有蛋的性质（起初无差异并孵出色彩斑斓的孔雀）。它的发展具有继承性，一部分一部分地完成，以某种行动（某种运动）的方式完成。”（参阅瓦基亚帕迪亚［Vakyapadiya］，I，51）关于“sphota”理论，参阅Madeleine Biardeau，Théorie de la connaissance et philosophie de la parole dans le brahmanume classique，Moscou et Co. 1964; Sphota Siddhi，éd. Institut français d’Indologie，1958。
1705232788
1705232789
[15]L’Instance de la lettre dans l’inconscient，p.495.
1705232790
1705232791
[16]L’Instance de la lettre dans l’inconscient，p.501.
1705232792
1705232793
[17]“由此我们可以说，正是在能指的链条中，意义得到了强化，然而链条的任何成分都没有具化在它同时可以表述的意指中。”（Ibid.，p.502）我们从这里看不出拉康理论与导向对某种“具化”描述的结构主义方法的明显差距吗？
1705232794
1705232795
[18]“只有当一部密码文本是一种已经消失语言的文本时，它才拥有自己的全部维度。”（Ibid.，p.503）
1705232796
1705232797
[19]关于这一概念，见J. Derrida，“La dissémination”in Critique，Février-Mars，1969。
1705232798
1705232799
[20]“书写的独特的问题性大量地摆脱神话和再现，以期忠实地并在自己的空间里思考自己。它的实践有待于从‘文本’层面界定，条件是这个词今后反馈到书写却不‘表达’但却安置的某种功能。这是一种戏剧性的经济，它的‘几何场’是不可再现的（自我表演）。”（Ph. Sollers，“Programme”）
[
上一页 ]
[ :1.70523275e+09 ]
[
下一页 ]