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[2]Cf. G. Bachelard，la Philosophie du non，Presses Universitaires de France，1940.
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[3]N. Chomsky，Cartesian Linguistics，1966，p.42.
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[4]“毫无疑问，在生成语法现在构成的形态里，它是错误的。强调指出生成语法的缺陷之一在讨论构成成分部分而不在于讨论变化部分，这并不是没有意义的。”（R. V. Lees，“O performoulirovanii transformatzionnoï grammatiki，”De la reformulat ion de la grammaire transformationnelle，Voprosy yazikoznamiia，no6，1961，p.48）
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[5]N. Chomsky，op. cit.，p.42.
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[6]爱德华·赫伯特，赫伯特男爵，英国哲学家、诗人、外交官。人称“自然神论之父”。1619—1624年任英国驻法大使。1624年出版《论真理》一书，为宋教寻找合理的根基，影响甚广。其《自传》（1764）记载了至1624年的生平轶事。所作诗歌均集于《诗歌偶成》（1665）之中。——译者注
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[7]N. Chomsky，op. cit.，pp.60-62.
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[8]关于结构化问题，参阅J. A. Miller，“Action de la structure”in Cahier pour l’analyse，no9，1968。
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[9]Cf. Saumjan-Soboleva，le Modèle génératif applicatif et les calculs des transformations dans la langue russe，Moscou，1963; et Fondements de la grammaire générative de la langue russe，Moscou，1968; de même que S. K. Saumjan“Out-line of the applicational generative model for description of language”in Foundations of Language，no1，1965.
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[10]“癔症的全部问题在于设想孩子与母亲的关系时——不是在分析他的生命依存、而是在分析他的爱情依赖的构成性关系时，设想孩子如何通过对其愿望的欲望，而与这种欲望的想象对象认同，母亲本人在阴茎崇拜图像中象征着这种欲望。”（Lacan，Ecrits，p.554）
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[11]Ph. Sollers，“Programme，”in Logiques.
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[12]“每个语词更是某种语音整体、某种身影……音位是语词身影的区别性标记。”（特鲁别茨科伊［Troubetzkoy］，Principes de phonologie，Klinksieck，1967）
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[13]“音位学家在声音方面只应考虑在语言中发挥某种确定功能的因素。”同上。
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[14]“sphota”不属于音素范围。如果说音素是无限分割音响链条的原子，直到“无法描述”和“不存在”的程度，那么“sphota”是保障整体性并进而保证这种断续性之可知性和存在（真实性）同时又用它来命名的东西。“sphota”作为音素的再界定因素，既是声音又是意义，它是无限差异化的单位（或及其单位）。我们同时发现了辩证性矛盾和在这个时段发挥作用的因果性类型，“sphota”理论从这两个角度参与了作为变动—行动—变形多维形态的真实观念。
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对于不提出物质性问题的印度语法学家们，“sphota”作为意指再界定的最小点，被所说话语之展开呈现为行动，它被指示如下：“这种以话语为名讳的能量可谓具有蛋的性质（起初无差异并孵出色彩斑斓的孔雀）。它的发展具有继承性，一部分一部分地完成，以某种行动（某种运动）的方式完成。”（参阅瓦基亚帕迪亚［Vakyapadiya］，I，51）关于“sphota”理论，参阅Madeleine Biardeau，Théorie de la connaissance et philosophie de la parole dans le brahmanume classique，Moscou et Co. 1964; Sphota Siddhi，éd. Institut français d’Indologie，1958。
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[15]L’Instance de la lettre dans l’inconscient，p.495.
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[16]L’Instance de la lettre dans l’inconscient，p.501.
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[17]“由此我们可以说，正是在能指的链条中，意义得到了强化，然而链条的任何成分都没有具化在它同时可以表述的意指中。”（Ibid.，p.502）我们从这里看不出拉康理论与导向对某种“具化”描述的结构主义方法的明显差距吗？
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[18]“只有当一部密码文本是一种已经消失语言的文本时，它才拥有自己的全部维度。”（Ibid.，p.503）
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[19]关于这一概念，见J. Derrida，“La dissémination”in Critique，Février-Mars，1969。
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[20]“书写的独特的问题性大量地摆脱神话和再现，以期忠实地并在自己的空间里思考自己。它的实践有待于从‘文本’层面界定，条件是这个词今后反馈到书写却不‘表达’但却安置的某种功能。这是一种戏剧性的经济，它的‘几何场’是不可再现的（自我表演）。”（Ph. Sollers，“Programme”）
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[21]伽卢瓦（1811—1832），法国数学家，发现用根式求解代数五次以上方程式是可能的，自同构群是可解的，为群论和现代代数奠定了基础，死于政治决斗。
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库默尔（1810—1893），德国数学家，著有数论和功能理论方面的数学与几何学论著。
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狄德金（1831—1916），德国数学家，提出狄德金分割，即有理数分割，奠定了实数理论的基础，还从事整数理论研究，著有《代数数论》等。——译者注
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[22]A. Badiou，“La subversion infinitésimale”in Cahiers pour l’analyse，no9，是这方面最早的研究。
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[23]“同样，我们一般考察的数，在不引发我们对其他造就事物的思考的情况下，一点也没有跳出我们的思想，如同所有这些我们在学校里以共相名义理解的其他一般思想一样。”（Descartes，“Principes 58”）
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