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但是，输入空间中的其他成分是如何进入整合空间的呢？恋人出现的场景（SETTING），睡袋以及明亮的晨曦，意味着他们在玉米地中过了一夜，唤起了自然、清新、纯洁和青春（再加上浪漫约会的所有记忆，包括内衣的洁白“无邪”）之类的联想。与情人和产品间的表面关系相比，这些联想对广告的效果也许甚至更加重要。关键问题是情人空间的场景（SETTING）是如何与潘婷空间的目的（PURPOSE）成分（激发顾客同时使用香波和护发素）联系在一起的。虽然广告本身没有提供明确的跨空间映射，但它努力唤起一种比较像同一性或原因-结果关系（在图6.9中用方括号表示）的松散联系。关键的是这种跨空间映射的关联似乎是（通过图画的尺寸和迷人的色彩、情人的吸引力，等等）“强加给”读者的。因为关联原则的引导，读者就会试图把输入空间中的场景（SETTING）和目的（PURPOSE）成分压缩在一起，并因此在整合的空间中创造了一个新的目的（PURPOSE）成分，这个成分的基础是下面这种观念：香波和护发素以某种方式产生自然、清新、纯洁和青春。广告人决不是想说清这些护发产品和恋人亲吻的联想之间的关系，他将乐得充分运用由概念整合所引发的在线处理的模糊性（这一点在前文关于PISA缩略词的分析中我们已经讨论过了）。即使这些正面的联想固定化为Pantene品牌形象的一部分，它仍将是十分模糊的，因为没有人计划甚至愿意对这个新生结构进行系统分析。这样，潘婷广告就加入到了强加整合（forced blends）的行列，宣传了与烟民的万宝路王国或快乐的人们喝着Bacardi朗姆酒的热带海滩生活同样强大且基本无差别的形象。
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谜语和笑话中的整合：把概念整合用作解决问题的工具
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和广告相比，谜语和笑话可能是更边缘化的文体类型，但从理解和认知处理的角度来看，它们也是十分有趣的。因此，Fauconnier和Turner作概念整合分析时，用“佛教和尚谜语”这个谜语作为的重要的一例，就不足为奇了。这个谜语是他们从Arthur Koestler的《创造活动》（The Act of Creation）（1964：183以次）概括成的，如下：
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A Buddhist monk begins at dawn one day walking up a mountain，reaches the top at sunset，meditates at the top for several days until one dawn when he begins to walk back to the foot of the mountain，which he reaches at sunset．Make no assumptions about his starting or stopping or about his pace during the trips．Riddles：Is there a place on the path that the monk occupies at the same hour of the day on the two separate journeys？
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（一天，有个和尚，拂晓开始爬山，日落时到达山顶，在山顶上打坐了几天，直到有一天拂晓，又开始往回走，日落时到达山脚。对他的出发或停留或者旅途的步速不作假定。出谜：在这两次不同的旅行中，在路上有没有一个地方是这个和尚在这天的同一时间在那里的？）
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（Fauconnier和Turner 2002：39）
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为了解这个谜，Fauconnier和Turner（2002：39）提出，应当想像和尚是在同一天沿着同一条路上、下山。这样假定以后，一定有一个地方，在这个地方他“遇见自己”，也就是说，他在两次旅行中都经过这个地方，即使想像中见面地点的确切位置并不清楚。
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在讨论整合之后，这个解释看起来像是整合过程的另一种同义的说法（并因此被Fauconnier和Turner用作此理论的引导性例子）。把两次旅行合并起来，我们认识到，两次旅行之间一定存在跨空间的同一关系，这是一种由和尚体现的关系；此外，他两次旅行所走的线路之间一定存在空间关系，最后，也是最重要的，还一定存在时间关系。
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在这个整合中，所有这些关系都经过压缩。这个和尚和经过的路线在整合的空间中被轻而易举地统一在一起，而时间的压缩却只进行到一端：我们可以压缩两次旅行的日子，但却不能压缩想像中见面的时刻；这样，这个新生结构仍然是模糊的。请对照图6.10，在图中，路径和方向用直线和箭头表示，和尚的位置用黑圈表示，和尚用字母a1和a2表示。整合空间中的压缩用路径和日子记号的合并来表示，而想像中a1和a2的相遇地点的实际位置则缩小为之间的一段，但并非真正固定。
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图6.10 和尚整合的网络表征（选自Fauconnier和Turner 2002：45）
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虽然这个新生结构的开放性和不确定性就是如此被显性化的，但这个谜的破解，却也只能通过把两次旅行整合为一次才能达到。这表明概念整合不仅是话语（在某种程度上，还有其他的现象）解释中差不多无意识的过程，而且还可能是一个审慎选择的解决问题的策略（problem-solving strategy）。在权衡商业、政治、当然还有私人领域中未来策略的正反两方面意见时，同样的假设情节也需要整合。这时，对几种可能的未来行为进行整合，并根据它们的假设结果作出评估。
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整合理论也可以建立在更早一些的解释的基础上，尤其是Arthur Koestler的观点，他认为笑话中的原则是：
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在两个内部一致而习惯上却不相容的参照框架M.1和M.2中理解一个情景或思想L［……］。两个参照框架在事件L中交叉在一起，事件L似乎被迫同时在两个不同的参照框架中来回摆动。
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（Koestler 1964：35）
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把笑话和两个不同的参考框架（或者两个不同的脚本，如Raskin（1985）所提出的那样）联系起来的想法，直接产生了两个输入空间的设想，而整合空间概念则恰如其分地解释了“同时在两个不同的参照框架中来回摆动”(14)。
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为了说明整合方法对于理解笑话的潜力，下面有一种孩子喜欢的例子，这个笑话中在学校的不端行为出现了出人意料的变化：
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Mother：Why were you sent home early，Mary？
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Mary：Well，Mum，the boy next to me was smoking．
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Mother：But if he was smoking，why were you sent home？
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Mary：I set him on fire．
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（妈妈：玛丽，怎么你这么早被送回家了？
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玛丽：啊，妈妈，我旁边的男生在抽烟。
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妈妈：但是如果他在抽烟，怎么把你送回家了？
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