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英格兰寡妇失去的不仅是做修女的机会，她们失去的还有自己隐士般的生活方式：“与信仰天主教的寡妇不同，新教的妇女若想在生活中完全不接触男性是没有宗教依据的。因此她们广泛地承受着经济上和社会上的歧视。”此外，社会上的主流思想并不将寡妇视为完整的个体。一旦一名妇女“未婚”或处于一种非正常的状态中，她就会与世界脱钩：“寡妇的生存状态折射着妇女的生存状态，她们很难融入社会之中。” ^[扬科夫斯基，《女性权利》，37页；瑞萨·M. 韦尼克（Retha M. Warnicke），“女性悼词：榜样与领袖的公开宣言”，《早期现代英国的女性研究》，贝蒂·S. 特拉文斯基（Betty S. Travitsky）和阿黛尔·F. 斯夫（Adele F. Seeff）（克兰伯里，新泽西州：联合大学出版社，1994），174页。]
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西班牙与英格兰在教化寡妇上有很大的不同，不仅在教义上有所不同，在当时的社会观念中也不尽相同。人们总认为当时西班牙的寡妇很贫穷，而英格兰的寡妇无论真实的状况如何，总被认为是富裕的。大卫·莫斯伯格称：“‘贫穷的寡妇’一词经常在当时西班牙的文章中出现，已经近乎于一个固定词组了。”他的这个发现十分有趣，可以用来与英格兰进行语言现象上的对比。在英格兰，有钱的寡妇也是一个常用的词语，修辞学家乔治·帕特纳姆（George Puttenham）就曾说：“法官公正，寡妇有钱，牧师虔诚，事实就是如此。” ^[大卫·莫斯伯格，“寡妇的生存状态”，《旧时欧洲贫穷的妇女儿童》，约翰·亨德森（John Henderson）和理查德·沃尔（Richard Wall）（伦敦：劳特利奇出版社，1994），212页。]
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当然这两种观念都是不真实的。虽然莫斯伯格称自己的研究“论证了西班牙黄金时代关于‘贫穷寡妇’的观念”，但仍为未来的研究留下了许多问题。他怀疑一些西班牙寡妇只是装作很贫穷的样子，这样就能避免税务问题。玛丽·威斯纳（Merry Wiesner）也称英格兰的寡妇经常会强调自己十分贫穷，以此唤起市议员和行业代表的关注，“贫穷寡妇”一词在英语中也是有的。 ^[大卫·莫斯伯格，“十六世纪卡斯蒂利亚乡村寡妇的生存状态”，192页。玛丽·E. 威斯纳，《女性与早期现代欧洲的性别》（剑桥：剑桥大学出版社，1993），104页。] 两种文化对寡妇的印象明显不同，这也代表了两种文化对寡妇有着不同的观念。
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对于早期现代英格兰和西班牙妇女的生活，我们还有大量的研究要做。以往的研究得出了一个令人略感惊讶的结论：信奉天主教的西班牙寡妇比信奉新教的英格兰寡妇更加自由，更受尊重。
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历史研究中的原始来源和次级来源
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在撰写历史论文时，你可能会遇到两类信息—原始来源信息和次级来源信息。区分两类信息主要靠信息的产生时间。
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原始来源
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原始来源信息是我们在事件发生时写下的文字，它包括了报纸、杂志、地图、法律文件、商务文件、演讲稿、信件、私人日记、流行歌曲、口述故事、小说、诗歌等。
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如果你的文章主要是基于原始来源信息撰写的，就要根据材料展现出自己对某一事件的看法。文章不能只是单纯复述发生了什么，而是要把这些材料用起来。在使用原始来源材料时，最好能从多处引用，核实事件的准确性。此类文章多数都按照时间顺序进行组织。
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次级来源
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次级来源信息是我们在事件发生后记录下的文字，其中包括史学家撰写的书籍文章，也可能包括小说、诗歌、歌曲或是与历史事件相关的歌剧，它还包括对原始材料整理后的学术简介。次级来源会涵盖对历史事件的观点和解释。
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如果文章主要是由次级来源信息组成的，你的任务就是分析他人的研究成果，对他人的结论做出评价。你可以同意他们的观点，也可以反对他们的观点，但一定要找出支持自己的证据。
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最后你需要注意那些既是原始来源，又是次级来源的文章，究竟属于哪一类取决于你的历史观点。以沃尔特·佩特（Walter Pater）的论文集《文艺复兴》（1873）为例，如果你的主题是关于十六世纪意大利诗歌的，那它就是次级来源。如果你写的是维多利亚时代的世界观，那么它就是原始来源信息。
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完全写作指南：从提笔就怕到什么都能写 第三节 艺术类写作
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