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这种保留和传达信息的方法在秘鲁印卡人的“结绳文字”中发展极为广泛。“结绳文字”（第11图，б）的主要部分是一根粗绳，它上面系着一些带有大结小结的细绳。细绳和结的数目、大小、相互排列位置和颜色都含有一定意义。例如，如果细绳是不带色的，那它就用来计数或者用来记住有重大意义的日期。带色的绳结显然是用来表示更复杂的信息。例如，黑色表示死亡、灾祸，红色表示战争，白色表示和平，黄色表示金子，绿色表示玉米。西班牙历史学家G．de la Vega（其母出身于印卡部落）在17世纪初对结绳作了如下描写：“为了表示战争、管理、贡赋、仪式，有各种不同的结绳，每一种结绳有许多结和系着的线——红线、绿线、蓝线、白线等；我们用不同方式把西班牙语的二十四个字母加以排列组合以表达不同音素时，能够分清它们的差异，印第安人也正如我们所做的一样，他们利用绳结的不同排列和颜色就有了大量表示不同意义的方式。”(57)迄今为止结绳的确切用途还没有肯定下来。与上面说的不同，某些研究者认为，结绳只用于计算和记住最重要的日期。(58)
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除了印卡人以外，其他部落（琉球群岛、冲绳岛、夏威夷群岛等地的部落）也使用结绳来帮助记事和计算。
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早在原始文字产生之前，就出现了用“实物”进行交际的方法。
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不仅人，而且甚至动物都有认识自然界“符号”（足迹等）的本领，不过不是自觉的，而是本能的。显然，人还在自身形成为人的时期就已经会复制和消除这些自然界的记号。使用自然界没有的“实物记号”（其中包括有刻痕的棍棒）达到记忆和其他目的，可以上溯到远古时期，极可能是旧石器时代晚期。刻有直线、斜线和交叉线的兽骨是从旧石器时代晚期遗留下来的；某些研究者认为，这些兽骨是用来记事和计算的(59)。早在文字出现前就产生了用“实物”交际的方法，这也为民族志的材料证实了。许多处于类似中石器时代生产力发展阶段的民族，也没有成形的图画文字，但是他们却使用了用实物交际的方法（例如，澳大利亚土著人利用篝火烽烟为信号，以及“报信者的权标”，丘林加等）。
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用实物交际的方法早在文字之前几千年就出现了，之后它对文字的形成有着极大的影响。特别是，最早的约定符号看来就出现在这种交际方法之中。
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现在也还保留着用实物传递信息的方法。例如，海轮和内河船只上用旗子和灯光来表达复杂的信号系统；公路、铁道上使用信号灯和信号旗。头巾上打结和数念珠也是用于记忆的目的。
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像图画文字的图形一样，用实物交际的方法很有表现力，明白易懂，表达确切，特别是在把信息传达到远方时更是如此。
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(1) D．Diringer．字母．莫斯科，1963：35.
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(2) M．Cohen．文字．巴黎，1953：3．
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(3) H．Я．马尔．语言和文字（Язык и пиcьмo）//国立物质文明史研究院通报：第4卷，第6册．列宁格勒，1931：17．
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(4) И．И．墨山宁诺夫．论文字和语言的阶段性问题（К вoпpocy o cтaдиaльнocти в пиcьмe и языкe）//国立物质文明研究院通报：第7卷，第5、6册．列宁格勒，1931：7．
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(5) 马尔选集：第3卷．莫斯科-列宁格勒，1933-1936：46．
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(6) И．И．墨山宁诺夫．论文字和语言的阶段性问题（К вoпpocy o cтaдиaльнocти в пиcьмe и языкe）//国立物质文明研究院通报：第7卷，第5、6册．列宁格勒，1931：92．
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(7) G．Mallery．美洲印第安人的报告的图画字//美洲人种学会年鉴第10本．第10期．华盛顿，1893：223．
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(8) 张振明．中国文字和人的手势（L’écriture chinoise et le geste humain）．巴黎，1938．
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(9) J．van Ginneken．人类古代语言类型学的重建（La réconstruction typologique des Langues archaiques de l’humanité）．阿姆斯特丹，1939．
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(10) Č．Loukotka．文字的发展．莫斯科，1950：24．
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(11) D．Dringer．字母．莫斯科，1963：37．
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(12) 例如，中石器时代的“马斯德亚昔尔符号”被当作早在旧石器时代就产生了的发达的文字体系，但与此同时却无根据地否定旧石器时代已存在有声言语［马斯德亚昔尔（Mas-d’Azil）是法国的一个地名，位于阿列日省（Ariège）——译注］。
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(13) 参阅，如B．B．布纳克．根据人类学材料探讨言语的起源（Пpoиcxoждeниe peчи пo дaнным aнтpoпoлoгии）//人的起源和人类在古代的迁移：论文集（Пpoucxoждeнue чeлoвeкa u дpeвнee pacceлeнue чeлoвeчecmвa）．莫斯科，1951：205-290．
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(14) И．И．墨山宁诺夫．论文字和语言的阶段性问题（К вonpocy o cmaдuaльнocmu в nucьмe u языкe）//国立物质文明研究院通报：第7卷，第5、6册．列宁格勒，1931：35．
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(15) И．M．季亚康诺夫．D．Diringer《字母》一书的引言．莫斯科，1963：10．
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(16) B．B．布纳克．根据人类学材料探讨言语的起源．270．
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(17) J．Février．文字史．巴黎，1948：14-15．
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(18) D．Diringer（《字母》，第41页和49页）在M．Dunand之后为前一类型（一组复杂的叙事性图形）的图画符号提出一个特别的名称“圣像画符”（icongraphy），这名称强调图画符号的静态性质，它不同于“纯图画文字”，D．Diringer把按时间顺序表达许多单个的信息部分的《连环画故事》归之于“纯图画文字”。
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