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在斯拉夫书籍专家中间，对《传记》这一地方的这种看法早已成了传统的看法。例如，在15世纪的一本俄罗斯手抄本（《详解旧约故事集》）中说得更加绝对：“罗斯之书出现于科尔松，此乃上帝赐与罗斯人，哲人康斯坦丁由此而学有所得，从此用罗斯语编书写书。”(53)在《美弗基传记》中也提到基里尔创制字母前他所知的斯拉夫书籍：“上帝授哲人以斯拉夫书籍，此后他立即创制文字并编成话语，来到摩拉维亚。”此外，在所谓的《意大利轶事》中，把摩拉维亚大公派遣使团去拜占庭同基里尔出使可萨所取得的成就联系起来。
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在О．鲍江斯基引用的一份希腊史料中也有关于9世纪罗斯人使用变形的希腊文字的记载(54)。根据这份史料，拜占庭皇帝瓦西里·马其顿尼茨似乎在866年派了一位总主教去罗斯，他给罗斯人洗礼并给他们带去了经过改变的希腊（30个字母的）文字；П．乌斯宾斯基(55)所引用的阿拉伯编年史证实了这一证明。在《索伦轶事》中有涉及保加利亚人的类似的说法，根据这一《轶事》，某个来自卡帕多基亚的基里尔还在7世纪末就试图给保加利亚人（在索伦）引进一种变形的希腊文字（共32个字母）。
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在罗斯大公奥列格和伊戈尔同拜占庭订立的条约中也指出了10世纪初在罗斯就使用了文字。例如，在911年奥列格同希腊人签订的条约中就指出了罗斯人有书面的遗嘱。在944年伊戈尔同希腊人签订的条约中谈到了金银印章以及授予罗斯使节和去拜占庭的罗斯商人的派遣文书(56)。同拜占庭订立的条约中包含有关遗嘱、派遣文书、行商证明以及印章的特别条款，不仅证明了所有这一切在10世纪初的罗斯就已存在，而且还证明了到10世纪的时候这已成为非常普遍的现象。同拜占庭订立的条约本身就应当看作是10世纪的罗斯文献，因为把条约由希腊语译成罗斯语这件事是和条约本身同时的。例如，С．П．奥布诺尔斯基在研究条约罗斯译本的语言的基础上写道：“由希腊语翻译的条约文本的出现既不可能是较晚期的，也不可能是同一时间的，因此，它的出现时间大约应当与实际签订相应的外交文书的时间相一致。”(57)特别有意义的是911年的条约中指出的内容：还在更古老的时期（即还在9世纪）罗斯和拜占庭就“不仅口头上，而且书面上”解决有争议的问题。
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保加利亚大公们同拜占庭订立的条约的时间比罗斯大公们订立条约的时间还要早。其中第一份条约是在714年订立的，第二份条约（无疑是书面条约）是在774年签订的。
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我们知道，拜占庭同其他国家订立的条约通常是用希腊语和与之签约的国家的语言写成的。但是保加利亚人同拜占庭第一批条约早在基里尔创立字母之前就缔结了，而东斯拉夫人的第一批条约则早在他们正式接受基督教（988）和在他们那里普遍使用基里尔字母之前就缔结了。因此，这些条约的副本看来是用变形的希腊文写成的。
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以上就是接受基督教之前的斯拉夫文字的两种确实无疑的类型。
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第三种类型并不是肯定无疑的，而只是可能的，它就是所谓的“原始格拉戈尔文字”。
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18世纪末捷克学者林加尔特和安东(58)首先提出在基里尔以前时期斯拉夫人就已存在原始格拉戈尔文字的假说。这一假说的基础是西斯拉夫人那里流传的一则轶闻：早在5世纪，西部基督教的传教士耶罗尼姆（死于420年）给这些斯拉夫人带去了格拉戈尔字母写的文献。现在有人认为，这则轶闻是当地斯拉夫神职人员所编，其目的在于不把格拉戈尔字母的起源同东部基督教教会——其代表人物是基里尔——联系起来，而是把它同西部基督教教会联系起来，从而取得罗马对格拉戈尔字母的承认。在40—50年代，П．Я．切尔内赫、H．А．康斯坦丁诺夫、E．М．埃普什坦和其他苏联研究者(59)的著作中重又恢复了原始格拉戈尔字母的假说，不过它被用到东斯拉夫人身上。
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原始格拉戈尔文字形成的过程可能有两种途径。第一，这一过程可能是在希腊文字、希伯来-可萨文字，很可能还有格鲁吉亚文字、亚美尼亚文字，甚至北欧古代文字的复杂影响下进行的；北欧古代突厥金石文字的文物属于可萨人，是在东斯拉夫部落的疆域内发现的。在这些文字的影响下，斯拉夫人的“线条和刻画”可能逐渐取得字母-表音的意义，从而局部保留自己的原始形式；我们从文字史上知道，日耳曼北欧古代文字也经过了类似的道路。第二，某些希腊字母可能是斯拉夫人在字形上加以改变，以便适应于习以为常的“线条和刻画”的形状。但是没有找到证实原始格拉戈尔文字存在的令人信服的证明材料。
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在所推测的这一文字的文物中，“阿列坎诺沃”的铭文具有最重大的意义。这一铭文（见第127图，б）刻在10—11世纪的瓦罐上，是1897年В．А．戈罗佐夫在梁赞城郊的阿列坎诺沃村挖掘时发现的；铭文有14个排成一行的符号。1898年在同一地方的瓦罐碎片上又发现了五个类似的符号(60)。正如В．А．戈罗佐夫所指出的，“瓦罐烧制得不好，显然是匆忙制作的……因此，是当地制作的，家用的，因此，它的铭文是当地书写人或家庭书写人所作，即斯拉夫人所作”。因为符号太多，所以不能把它们当作工匠的标记。В．А．戈罗佐夫做出了这样一个结论：“我们只得假设，这些符号是某种不知名的文字的形体。”
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前特维尔博物馆的瓦罐以及在特维尔11世纪墓地发现的铜牌上的符号的形状接近于“阿列坎诺沃的符号”。两块铜牌上的符号呈圆形，形成两件相同的铭文。其中一些符号也像阿列坎诺沃符号一样同格拉戈尔字母相似(61)。
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大约在1916年，Д．Я．萨莫克瓦索夫在契尔尼戈夫附近挖掘古墓时发现的刻在羊骨头上的“铭文”（如果只是把它看作铭文，而不是因火烧而成的裂纹的话）也很有意思。这一所谓“铭文”（第127图，в）含有15—18个符号，它们处于一个椭圆形之内。Д．Я．萨莫克瓦索夫写道：“符号是由直线形切口组成，它们大概是10世纪罗斯的文字，在一些史料中指出有这种文字。”(62)
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有许多文章谈到西布格河的德罗基钦诺村发现的铅封（大概是做买卖的印章）上出现（1864年首次认定）的符号；这些符号数以百计(63)。某些德罗基钦诺铅封的正面是基里尔字母，反面是“神秘”符号（第127图，г）。
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第127图 未释读的罗斯接受基督教之前的铭文和符号
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a——伊本—埃尔—涅基姆复制的铭文；б——В．А．戈罗佐夫在梁赞城郊发现的阿列坎诺沃铭文；в——Д．Я．萨莫克瓦索夫在契尔尼戈夫城郊发现的羊肋骨上的铭文；г——在西布格河发现的德罗基钦诺铅封上（正面和反面）的基里尔字母和神秘符号
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一些神秘符号同基里尔铭文一起出现在旧俄历书和10—11世纪以及较晚时期的纺锤上，它们也引起了研究者们极大的兴趣（第128图）(64)。在20世纪40—50年代，许多人试图把这些符号看作格拉戈尔字母的原型。现在，学者们倾向于把这些符号理解为斯拉夫的“线条和刻画”。
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第128图 11—12世纪罗斯纺锤上的铭文（据Б．А．雷巴科夫）
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在一些出自文献的史料中也有一个说法，似乎证实了斯拉夫人曾有过原始格拉戈尔字母型的文字。这就是波斯历史学家法赫尔·阿德金（13世纪初）的说法，根据这一说法，可萨文字（这里谈的大概是在13世纪前已消失的，但法赫尔·阿德金知道的可萨古金石文字）“起源于罗斯文字”(65)。
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以上就是提出原始格拉戈尔字母文字假说所依据的最重要的史料。尽管这些史料不够充分，不大清楚，但是最近10—15年内曾三次尝试复原原始格拉戈尔字母系统。
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H．А．康斯坦丁诺夫所作的一次尝试是根据所谓“黑海沿岸的符号”(66)。在赫尔松尼斯、刻赤、奥利维亚以及罗斯黑海沿岸一带的其他居民点（这些地方曾经是希腊的移民住地）的石板、墓碑、瓦片和双耳瓶上可以见到这些符号。H．А．康斯坦丁诺夫认为它们是表音符号，似乎这些符号是由公元前1000年代中期在塞浦路斯岛上存在过的塞浦路斯音节文字所产生；照H．А．康斯坦丁诺夫的看法，“黑海沿岸的”符号也似乎是形成斯拉夫原始戈尔字母的基础（第129图）。现在，把“黑海沿岸的”符号理解为斯基泰-萨尔马特人部落的氏族符号或者私人符号（其中包括王室符号）的看法几乎已得到证实。(67)
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