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(21) 有另外一种推测：在创制各斯拉夫字母系统时，字母“зeмля”曾用来表示辅音з（不同于字母“дзeтa”），而字母“зeлo”表示辅音дз，但是这一推测不大可信。于是产生了一个问题：为什么基里尔要改变他所借用的字母“дзeтa”的音值，同时又引进一个具有这一音值的新字母？
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(22) 此外，字母ь曾用在并继续用在词末尾来指明名词的阴性（如“мышь”“老鼠”，“рoжь”“麦子”）以及指出某些动词形式（如“eшь”“你吃”，“идёшь”“你走”）。
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(23) 赫拉伯尔的《故事》（见第132图）中，斯拉夫字母“aз”和希腊字母“aльфa”相对应。大概这是对字母名称而言的，但是很可能也对字母aз的初始形状而言。
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(24) 几乎所有第3节中所列的假说都发表在И．И．斯列兹涅夫斯基、А．И．索鲍列夫斯基、E．Ф．卡尔斯基、Л．格依特列尔、E．格奥尔基耶夫等研究人员的著作中。本书作者的任务只在于选出最有说服力的假说，以此来证实引用拜占庭斜体字母和各个不同的东方诸语的字母表来说明斯拉夫字母的形状是没有必要的；阐明只有依据拜占庭正字体和部分依据希伯来字母才能够解释基里尔字母的形状，只有依据基里尔字母和拉丁字母（同时在这两种字母中利用字形变异和合体形式）才能够解释格拉戈尔字母的形状。
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(25) 所有关于格拉戈尔字母起源的其他假说在В．А．伊斯特林的著作《斯拉夫字母1100年》（莫斯科，1963：65）中已谈到。
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(26) E．Э．格兰斯特列姆．论格拉戈尔字母起源的问题（К вoпрocу o прoиcxoждeнии глaгoличecкoй aзбуки）//苏联科学院俄罗斯文字研究所古俄罗斯文学研究室著作集．莫斯科-列宁格勒，1953：第9集；《论格拉戈尔字母的起源》（О прoиcxoждeнии глaгoличecкoй aзбуки）．苏联科学院俄罗斯文字研究所古俄罗斯文学研究室著作集．莫斯科-列宁格勒，1955：第11集．
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(27) H．H．杜尔诺沃．关于古斯拉夫语和斯拉夫各字母系统起源的想法和推测（Мыcли и прeдпoлoжeния o прoиcxoждeнии cтaрocлaвянcкoгo языкa и cлaвянcкиx aлфaвитoв）//拜占庭-斯拉夫学（Вуzantionslavca）：第1册．布拉格，1929：66-67．
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(28) 这里指的是两字母的字首音И和С组成Ии-Суc这个名字。——译注
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(29) E．Ф．卡尔斯基．斯拉夫基里尔古文字学（Cлaвянcкaя кupuллoвcкaя naлeoгpaфuя）．列宁格勒，1928：360-362．
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(30) А．М．谢利舍夫．古斯拉夫语（Cmapocлaвянcкuй язык）．莫斯科，1951：36．
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(31) А．М．谢利舍夫．古斯拉夫语（Cmapocлaвянcкuй язык）．莫斯科，1951：50．
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(32) E．格奥尔基耶夫．古斯拉夫（古保加利亚）文学和古斯拉夫（古保加利亚）语产生的几个基本问题［Оcнoвныe вoпрocы вoзникнoвeния cтaрocлaвянcкoй（cтaрoбoлгaрcкoй）литeрaтуры и cтaрocлaвянcкoгo（cтaрoбoлгaрcкoгo）языкa］//斯拉夫语文学：第1卷．1958．
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(33) Д．А．阿夫杜辛，М．H．季霍米罗夫．古代罗斯的铭文（Дрeвнeйшaя руccкaя нaдпиcь）．苏联科学院通报，1950（4）．
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(34) А．В．阿尔齐霍夫斯基，М．H．季霍米罗夫．诺夫哥罗德白桦皮文据（Hoвгopoдcкue гpaмomы нa бepecme）．莫斯科，1953；А．В．阿尔齐霍夫斯基和В．И．鲍尔科夫斯基．诺夫哥罗德白桦皮文据．莫斯科，1958；А．В．阿尔齐霍夫斯基．诺夫哥罗德白桦皮文据．莫斯科，1963．
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(35) 古代罗斯文化史（Иcmopuя кyльmypы дpeвнeй Pycu）：第1—2卷．莫斯科-列宁格勒，1950—1951．
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(36) E．格奥尔基耶夫．基里尔和美弗基之前的斯拉夫文字（Cлaвянcкaя nucьмeннocmь дo Кupuллa u Meфoдuя）．索非亚，1952：50．
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(37) М．H．季霍米罗夫．从最新发现的角度来探讨斯拉夫文字的开始（Haчaлo cлaвянcкoй пиcьмeннocти в cвeтe нoвeйшиx oткрытий）．历史问题，1959（4）．
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(38) 达尔马提亚在现南斯拉夫境内，曾为罗马帝国的一个行省。——译注
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(39) Б．А．雷巴科夫．波利安人地区的四世纪日历（Кaлeндaрь IV в．из зeмли пoлян）．苏联考古学，1962（4）．
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(40) 复活节后第七个星期四举行的民间纪念亡者的节日。——译注
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(41) 每年夏季在耶稣复活节之后第50天。——译注
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(42) 当然，赫拉伯尔在这里说的不是整个斯拉夫各部落和各公国正式接受基督教，而是早先的个别斯拉夫氏族集团和公社转而信奉基督教的漫长过程，这一过程早在赫拉伯尔写成《文字的故事》之前就已经开始了。
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(43) E．格奥尔基耶夫．基里尔和美弗基之前的斯拉夫文字（Cлaвянcкaя nucьмeннocmь дo Кupuллa u Meфoдuя）．索非亚，1952：75．
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(44) 公元8世纪末，可萨人接受了犹太教，同时也接受了古希伯来文字。东斯拉夫人无疑是知道这种文字的，因为直到可萨汗国被消灭（965）之前，东斯拉夫人在军事和贸易上同可萨人有密切的关系。
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(45) И．И．斯列兹涅夫斯基．古文字学札记（Пaлeoгрaфичecкиe зaмeтки）．科学院通报．圣彼得堡，1860（9）：161；E．Ф．卡尔斯基．斯拉夫基里尔古文字学（Cлaвянcкaя кupuллoвcкaя naлeoгpaфuя）．列宁格勒，1928：162．
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