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例如，阿拉伯文字的图案性质主要是因为伊斯兰教为了避免偶像崇拜禁止在绘画和雕刻中有动物的图像。因此，阿拉伯国家模拟的植物图案和同样模拟的、图案式结构的铭文便广泛发展起来。在乌兹别克、塔吉克和其他苏维埃共和国用俄文为基础的文字取代了阿拉伯文字以后，他们的文字就不再相应地结合古老的民族图案了，这是因为另一种非图案式的、俄文的几何图式的性质所制约的。
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希腊人借用的腓尼基字母的形状，依照希腊的建筑和图案装饰的传统而加以改变；这些字母逐渐失去了棱角突出的特征，开始具有比较完美的几何图形。在罗马人借用希腊字母时，其字形也发生了一些变化；拉丁文在保留希腊的几何形原则的同时具有了更圆更匀称的形式；拉丁文中反映了罗马建筑的影响，这种建筑是以形式更为匀称而著称的。
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民间艺术对文字字形的影响也往往被过分夸大了。有时候只有文字和字体的一般风格同民间艺术的特点有联系。而字母的具体形状纯粹是有条件的，在很大程度上取决于所用的材料和工具，也取决于先前存在的文字字形的影响。字母的这种或那种形状只有在几百年来习以为常之后才被看作是民族的形式；例如，尽管某些俄文和拉丁文的字母（如a、e、o等）完全一样，但俄文的词句中哪怕采用了一个不合俄文字母的拉丁文字母（如拉丁文的N或者D）也会被看作破坏了俄文的“民族性”字形结构。
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艺术风格的替换也对文字和字体的字形发生影响。
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例如，在哥特式风格的繁荣时期，拉丁文的字形变化特别显著：加洛林王朝的古小写字体被哥特式文字所取代。在文艺复兴时期，还是在艺术风格变化的影响之下，拉丁文又回到匀称的圆形并且变成了“人文主义文字”；在人文主义文字的基础上创制了“圆体”型印刷铅字。从18世纪末期起，在古典主义风格和铜版画的影响之下，广泛流行着一种更有对称性的字体。在19世纪末—20世纪初，在“现代派”风格的影响下产生了“伊西达”型、“奥西里斯”型、“海萨”型、“泽采西昂”型的奇形怪状的不便于阅读的铅字体。十月革命胜利以后，这些古怪的铅字都拿去重新回炉。新的苏联的铅字是在便于阅读的科学基础上同时考虑到印刷和艺术的要求而铸造出来的。
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这样看来，某个民族在其发展的某个时期所使用的文字的类型和特点是由于许多因素的相互作用造成的。在不同的历史阶段，这些因素中每种因素都在不同程度地影响着文字的发展。
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在文字史的最早阶段，在原始公社制和奴隶制经济产生时期，某一民族的文字（句意文字和过渡到表词文字）的形成主要决定于该民族的社会发展程度。无怪乎原始的句意文字通常总是与氏族部落制的发展同时出现的，而所有最古的表词字文字（埃及、苏美尔、克里特、中国等）是与最古的奴隶制国家的形成同时开始形成的。原始文字的发展这样紧密地依赖社会的发展是因为：语言的特点所能制约原始文字特征的程度是很小的，因为这种文字主要反映言语的意思方面，它几乎不反映语言的特点，尤其不反映它的语音。在这些早期阶段，一种文字体系对另一种文字体系的影响所能有的作用是比较小的；这是因为一个个氏族部落公社处于隔绝状态，以及各个古老的奴隶制国家在其历史初期彼此之间交往很少。此外，在文字发展的早期阶段，它还受到下列因素的影响：不同民族的文献的不同内容，社会集团的利益，后来是阶级的利益，所用的书写材料和书写工具。
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在已形成的奴隶制以及封建制时期，随着文字（表词文字、词素文字、音节文字、辅音-音素文字和元音-音素文字）开始越来越准确地反映语言，在不同民族的文字发展上越来越强烈地表现出这些民族的语言在语法、词汇和语音上的特点。另一方面，随着各民族之间贸易、宗教和其他联系的加强，借鉴和外来影响在文字史上开始起着愈来愈大的作用(11)。因此文字同社会发展的联系更复杂化了，不同民族的文字沿着不同的途径，有时是很独特的途径，而且以不同的速度，往往是飞跃式的速度（由于受比较发达的文字体系的影响）向前发展。
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在民族(12)和民族语言形成时期，文字史上借鉴的作用大大缩小了，大多数国家人民的文字特点决定于他们语言的特点和他们社会发展的条件。随着民族和民族自我意识的形成，通常从文字中清除与该语言不相容的异族的成分，使文字适应于民族语言；尤其是近几百年在俄国发生了这一过程［取消从希腊字母表借用的不为俄语所需要的字母（“пcи”、“кcи”、“oмeгa”、“фитa”、“ижицa”）和其他字母］。如果所用的文字不符合语言的语法结构和语音成分，那么就用另一种文字（有时是类型完全不同的文字）来代替它；这一过程曾在日本和朝鲜发生，而且今天仍在进行（用民族的表音文字来代替汉字）(13)，许多曾经使用阿拉伯辅音文字的非闪米特族各国人民也发生了这样的过程。
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在各个自由的社会主义民族中，文字适应语言的过程进行得最充分，没有受到使语音失真的阶级影响和其他方面的影响。
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文字发展的规律性也表现在文字体系的谱系群（家族）的形成上。
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例如在欧洲，历史上形成了两种主要的字母-音素文字的谱系群。一群是在拉丁字母表基础上产生的，它用于拉丁语系国家、日耳曼和盎格鲁-撒克逊诸国家中；另一群是在斯拉夫“基里尔字母”的基础上产生的，它用于许多斯拉夫国家中。与此相类似，在近东出现了以阿拉伯文为基础的文字体系；在中东出现了以婆罗米字母为基础的文字体系；在远东出现了以汉字为基础的文字体系。
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这些文字谱系群只是部分同语言谱系群相符合。例如，由于波兰人、捷克人历史发展的特殊条件，尤其是在天主教的影响之下，现在这两个民族所用的字母表系统不是以“基里尔字母”为基础，而是以拉丁字母为基础，而拉丁字母对斯拉夫语的语音适应性较弱（缺少表示咝音、带й音等的字母）。
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这种文字谱系群同语言谱系群的不相适应是由于文字史上借鉴的作用较大，以及由于许多文字同宗教教义、幅员辽阔的国家的形成等有联系。
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在民族形成时期，特别是在20世纪，许多国家产生的文字和语言间的不相适应在逐渐减弱。但是由此当然得不出这样结论：在未来，每一语言群都会有一特殊的文字群与之适应。由于另一过程——形成越来越大的各个地域性文字体系群——这种情况是不可能发生的。在每一群这样的文字体系内部，一种文字虽然是在统一的基础上形成的，但却通过使用补充字母和字母发音符号来反映该语言的特点。苏联大多数民族的文字体系就是这样形成的。
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在当代世界上有四大文字谱系群流行最广。
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（1）在拉丁文基础上形成的文字体系，现使用于：大多数欧洲国家（除了苏联12个加盟共和国、保加利亚、希腊和南斯拉夫一部分以外）；所有的美洲国家和大洋洲；大多数非洲国家（除了埃塞俄比亚和几个阿拉伯国家以外）；几个亚洲国家（土耳其、印度尼西亚、越南、菲律宾一部分）。整个占世界人口的30％以上。中国正在制订以拉丁文为基础的文字改革方案。
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（2）在斯拉夫-基里尔字母基础上形成的文字体系，现使用于：苏联（除了格鲁吉亚、亚美尼亚、立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚以外）、保加利亚、蒙古人民共和国、南斯拉夫一部分。这几乎占世界人口的10％。
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（3）在阿拉伯辅音-音素文字基础上形成的文字体系，现使用于：所有阿拉伯国家（埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩、伊拉克、阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯等），以及伊朗、阿富汗、巴基斯坦和中国（新疆维吾尔自治区）。这约占世界人口的10％。
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（4）在印度音节文字基础上形成的文字体系，现用在印度、印度支那大部分地区和锡兰（现斯里兰卡——译注）。这约占世界人口的20％。
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此外，还有10个左右不属于上面四群的文字体系在继续使用，这就是：（1）中华人民共和国（除西藏、新疆和内蒙古以外）现用的汉语词素文字，即约有6亿5000万人(14)使用，要一直用到中国转到使用字母-音素文字时为止；这种文字结合假名音节符号现用于日本；（2）起源于汉字的日本词素-音节文字，但类型上与汉字不同（9000万人使用）；（3）朝鲜合体-音素文字——国文——附带使用个别汉字（3000万人使用）；（4）埃塞俄比亚音节文字（约2000万人使用）；（5）希腊文字（约800万人使用）；（6）格鲁吉亚文字（约300万人使用）；（7）亚美尼亚文字（约300万人使用）；（8）希伯来文字（约300万人使用）；（9）蒙古文字（中国内蒙古）；（10）叙利亚文字（叙利亚、伊朗和其他亚洲国家的基督教徒使用）。整个来说，这10种文字约有世界人口的30％以上在使用，其中约25％的世界人口使用汉字。几种古老的非洲文字（季菲纳克文字、瓦依族文字、巴蒙族文字、索马里文字）、亚洲和阿拉斯加的古老文字仍残留着。
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根据不同文字类型的使用情况，世界人口的分布情形如下：词素文字（中国、日本一部分）——约占世界人口的25％；音节文字（印度、中国西藏(15)、埃塞俄比亚、印度支那一部分、日本一部分）——约占世界人口的25％；辅音-音素文字（阿拉伯文和希伯来文）——约占世界人口的10％；元音-音素文字（所有其余的文字体系）——约占世界人口的40％。
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