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(50)对于音乐是一种群体联盟的社会统一机制,能够促进自我与他人的融合这一概念,相关的支持证据越来越多,接受度也越来越高了。4岁孩子帮助行为的研究,在14个月大的婴儿身上得到了概念上类似的结果。一项针对成年人的研究,为乐于助人的态度提供了解释。一起唱歌会导致自我与唱歌同伴的融合。
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(51)研究者的最新数据表明,年轻女性认为对她们自己来说,音乐比衣服、电影、杂志、电脑游戏、电视、体育等更重要,但不如爱情重要。充分的科学证据表明,音乐和节奏的加工是与理性加工过程相独立的。但看看音乐家们本身如何看待这个主题,恐怕更有启发意义。科斯特洛的引言,来自伊丽莎白·赫尔穆特·马古利斯(Elizabeth Helmuth Margulis)的一篇有趣文章,作者还补充了一段新的证据,如果在听众倾听贝多芬弦乐四重奏节选前先给他们看结构性信息,会减少他们享受到的音乐的乐趣。有人研究了40年来流行歌曲的内容,发现80%都以爱情或性为主题。法国吉他盒实验记录了成功索要到电话号码的概率:背吉他盒,31%;背运动包,9%;什么也不背,14%。
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(52)双方互相问36道问题这一程序的修改版,已经被用来减少种族偏见,即使对初始态度存在高度偏见的人也适用。
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(53)研究者在波士顿马拉松爆炸案后分析了共同的痛苦对群体身份融合的影响,并对北爱尔兰统一党及共和党之间的长期冲突所带来的后果做了类似分析,得到了相似的结果。研究表明,将手浸入冰水,以及其他能导致疼痛的做法(如吃辣椒、反复下蹲),都能增进小组成员的团结。“血泪之路”的苦难程度,仅见于一段鲜为人知的事实。它最初的标签是来自一名乔克托族酋长的描述:“充满泪水和死亡的小路。”
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(54)利奥波德的《沙乡年鉴》首次出版于1949年,自此以后成为许多环保团体的必读书目,书中转述的有关桦树与松树的思辨也来自此书。他坚信,管理荒野最好是通过以生态为中心的方式,而非以人类为中心的方式。他反对政府控制自然环境中食肉动物的政策,狼群为他的立场提供了非常有力的支持证据。
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(55)对同事及两人共同创作的产品的评价研究,是我跟杰弗里·普费弗(Jeffrey Pfeffer)合作完成的,他给我留下了深刻的印象。研究者对合作学习技术的积极结果做了归纳,这一技术被称为“拼图教室”(Jigsaw Classroom),由阿伦森及其同事发明。
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(56)挥手理论是指试图解释或说服而使用无实质性的言词、论据、姿势或动作等,也可理解为一种粗暴、大而化之的断言。——编者注
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(57)如何判断不同物种成员的血缘关系,一直是无数科学调查的主题。关于人类怎样进行这一过程的科学调查不多,但它们对我们此处讨论的话题有着特别重要的意义。例如,有报告指出,“荣誉亲属”的概念,存在于所有人类文化中。“荣誉亲属”指的是住在家里但没有血缘关系、同时也得到了类似家人称呼的人。
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(58)研究者收集的数据,揭示了生活在多元化社区给陌生人之间的善意及全人类身份认同带来的积极影响。在多种族地区和国家也发现了概念类似的效应。跨群体友谊对多数群体和少数群体成员对待另一群体的态度、期望和行为的有利影响,相关证据来源很多。例如在南非,与白人建立跨群体友谊的“有色人种”初中生,总体上对白人持有更多的信任态度和更少的伤害意图,还有研究者设计了另一个版本的36道问题,旨在让持顽固偏见态度的个人之间减少偏见。
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所谓会说话,就是会换位思考:学习做一个温暖有趣的人
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作者: 卡洛琳·塔格特
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出版: 北京日报出版社
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ISBN: 9787547724910
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