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由于训练目标明确具体，能够充分激发队员创造自我的意愿，从而不断激发队员创造自我的意愿，而强化自我意识。自我意识对个人的知觉、思维、学习行为有巨大的推动作用；积极练、学习、消化、积累知识的过程与结果又进一步提高队员的自尊心与自信心，对行为产生影响。值得注意的是，因辩论比赛是团体组队进行的，个人自我意识的增强与激发应把握适当的度，过之将走向极端——突出自我。
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辩论队员共处同一团体——辩论队，必将在心理上产生一定的联系、发生相互影响。在赛场上可能因一个队员的心理失衡影响到其他队员的情绪；有时又可能因为一个队员的精彩发言，振奋全队的精神。团体存在的本身就会对队员在心理上产生影响，其效果可以表现在知、性、意三个方面。一个好的团体使队员产生归属感，使之在情感上有依靠；对团体的认同感给个人的认识以知识和信念，团体的支持感给人以力量，使团体成员的个人活动得以坚持不懈。我校辩论队此次能雄辩星岛，连下三城，是因为我们教师和学生１０人组成了一个融洽的集体。在这个集体中每个成员能准确地为自己定位，林尚立老师的顾全大局、全力以赴；候补队员张谦的机智、聪颖，辩论技巧的独家特点对狮城之胜有不可小觑的作用；候补队员何小兰积极主动，热诚坦荡无处不在，……正是这样一个积极向上、团结和谐、追求至善至美的集体充实了我们每一个人。至今，我们还留恋这个像家一样湿馨的团体，深深怀念为了共同目标艰苦磨练的日日夜夜。
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作为辩论队，我们对心理干扰的重要性也有充分的认识与体会。为了培养队员抗心理干扰的能力，平时多作适当的训练，使他们习惯于身处逆境的气氛与压力，产生心理上的免疫力。同时在实践中逐步摸索出一套抗干扰的办法。对于对手，我们则应适当使用心理干扰的手段，展开心理攻势，促使对手在这种进攻与干扰之下产生畏惧，这种畏惧心理一露端倪就紧追不舍，使之失去正常的心理控制，轻则贻误战机，重则丧失理智与信心，产生动摇。例如，在与剑桥队对垒时，我方在自由辩论的第一轮发言中就指出对方把李光耀总理说成总统的常识性错误，博得满堂的笑声与掌声，迫使对方在以后的应对中不得不小心谨慎。又如，在对悉尼大学辩论队的一场比赛中，我方二辩季翔同学突然向对方发问：“请问对方辩友，今年世界艾滋病日的口号是什么？”对方四位辩手面面相觑，片刻之后乱编一个应付。又如与台湾大学队辩论时，四辩蒋昌建同学针对台大三辩“荀子错了”的说法，指出：“你说荀子错了就错了吗？否则还要这么多儒学家干什么？”
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……这些都很好地起到了心理干扰的作用。心理干扰大多表现为攻其不备、出其不意。
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道德修养人格力量的较量
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古人云：“有德不敌。”又曰：“人之情，心服于德而不服于力。”此理与争辩激烈的辩论赛也是相通的。
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辩论赛以其独特的形式——唇枪舌剑的论辩，通过文化的碰撞，达到了解沟通，切磋技艺，共同提高的目的。尽管有知、有智也有技，无德仍不能使人心悦诚服。我们深知到新加坡参赛的队伍不仅代表了复旦大学，代表几百万中国大学生，而且在一定程度上代表了大陆人民。五千年华夏文化的熏陶，知名学府的培养教育，改革开放的影响，岂能没有出类拔萃的气质、泱泱大国的风范？！
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我们从实践中也深深地体会到要培养一支优秀的辩论队伍首先要培养好的思想作风，要教会队员“做人”，做一个大写的、真正的人；要教会他们珍惜难能可贵的机会，懂得人生拼搏的意义，要学会平等待人、积极进取、一丝不苟、胜不骄、败不馁……。老师们也深深懂得言传身教、潜移默化的作用，要求学生做到的，自己先做到。王沪宁教授放弃、推迟了自己出国的安排，身为顾问，实际上他全身心投入训练。俞吾金教授家住校外，每天提前到校，不管刮多大的风、下多大的雨，没有迟到过一次，自行车胎坏了，从半路上推着车走到学校。林尚立老师推迟了自己的博士论文。正是这批优秀的教师，以自己高尚的人格感染着每个辩论队员。教师们对学生的要求是严格的，为了纠正队员们的某些不良习惯（有的是细微未节的小事）到了耳提面命的地步。队员们有过委屈，有过不理解，有时还有点无所适从。但他们毕竟理解了，自觉了，在新加坡展示了高境界的精神风貌，得到舆论界的一致好评，他们从内心深处感激这段训练生活。
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再来谈谈尊重他人的问题。是否尊重他人、尊重他人的人格是通过每个人的言行举止反映的。语言与表情动作只不过是思维的外衣，与个人的思维方式、思维本质、思维特征相联系，这一切又无不与个人的道德涵养、人格水准有关。在通常场合，人可以通过理性控制自己的情感、语言与表现。辩论赛的形势跌宕起伏，变化多端，一旦陷入困难境地，容易紧张；自由辩论阶段，针锋相对，你来我往，精神高度兴奋。
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在这两种情况下意志与意识的作用相对减弱，容易受潜意识控制。所谓潜意识是人们在不知不觉中，没有意识到的心理活动，是一种本能的冲动。这种本能的反应将直接地暴露一个人意识深处的各种印迹，一个格调低下的人，在这种情况下容易出口不逊，贬低对手，讽刺挖苦，甚至人身攻击。一旦出现这种情况，不仅攻击了他人的人格，实际也贬低了自身的人格。
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在辩论场上自然也可能受到来自对方的侮辱，一个素有涵养的辩论员应以“犯而不校”的态度对待，切勿以牙还牙。如果对方多次“故意”，则要不卑不亢，作有理有节的回击。
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一个人的道德涵养要完全达到这样的境界是极不容易的，“滴水石穿”，牢固树立尊重他人的观念，从日常小事入手，修身养性，纯洁灵魂，使思想情操、道德境界达到一个又一个的高度，不断升华则是可能的。
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结束语
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在此，我引用台湾《中国时报》１９９３年８月３０日题为“复旦大学再度击败台大”的报道中对比赛的一段评论作为我的立论“辩论是综合素质的较量”的证明：“事实上，复旦队仍然承袭８８年时的特长。即学术底子较厚，言词清晰，临场反应迅速，整体呈现一种能言善道、咄咄逼人的气势。因此很快就占了上风，主控了会场的气氛。”
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辩论赛不仅供人欣赏，给人以启迪，更重要的是一个人在把自己培养成一名优秀辩论员的时候，所经历的艰苦与磨砺，所付出的汗水与代价将得到最好的报酬：知识、智慧、人格……都得到了升华。
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最后，让我用席勒的一段话结束我的文章：
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你要看到事业垂成，
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必须努力向前不可休息，
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决不可因疲劳而静止；
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你要认清全面的世界，
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必须开阔你的眼界；
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你要认清事物的本质，
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必须审问追究到底。
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只有恒心可以使你达到目的，
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只有博学可以使你明辨世事，
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