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⑩ A. 多普施：《加洛林时代的经济发展》（第2卷，第180页以下）旁征博引地指出有大量的商人存在。然而必须看到，其中许多人属于墨洛温时代，而另外许多人远远没有作者赋予他们的含义。还见J. W. 汤普森：《九世纪的法兰西的商业》〔《政治经济日报》，第23卷（1915年），第857页〕。
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⑪ 康托维克毁于842和844年的入侵。杜尔斯泰德在834和835年遭到破坏。W. 福格尔：《诺曼人和法兰克王国》，第66、88页；参阅J. 德·弗里斯：《北欧海盗在沿海低地》（哈莱姆，1923年）。
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⑫ H. 皮雷纳：《弗里斯兰的呢绒还是佛兰德尔的呢绒？》〔《社会和经济史季刊》，第7卷（1909年），第308页〕。
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⑬ M. 普鲁：《巴黎国家图书馆墨洛温王朝货币目录》，第10页。
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⑭ W. 福格尔：《诺曼人和法兰克王国》，第62页。
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⑮ 《法兰克王国敕令汇编》，波雷提乌斯校注，第2卷，第250页。
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⑯ 见本书第12页注2所引用之《阿戈巴尔的书信》。如果想要了解全部文献资料，可参阅阿罗尼乌斯：《1273年以前法兰克和日耳曼诸国犹太人编年史》（柏林，1902年）。
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⑰ 与基督教徒不同，西班牙的犹太人由于穆斯林的航运一直与东部保持着联系。见C. 桑切·阿尔沃尔诺：《十世纪莱昂生活图景》（第17页以下，载《皇家历史学院学术演说集》，马德里，1926年）中有关于西班牙的犹太人从事希腊和东部织品贸易的有意义的文献资料。
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⑱ J. W. 汤普森在《九世纪的法兰西商业》一书中为了证明事实与此相反所做的巧妙论证，在语史学方面说不过去，因此令人无法接受。他的立论的根据是说Cappi一词源出于希腊文，这种说法是不能接受的。
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⑲ K. 拉特根：《德国市场的产生》，第9页（达姆斯塔特，1881年）。
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⑳ 安巴尔·德·拉图尔：《七至九世纪授予教堂的商业特免权》（《献给加布里埃尔·莫诺的中世纪历史研究》，第71页，巴黎，1896年）。
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㉑ 乍看起来人们可能想把828年的一份税则（《马库尔菲的税则》，措伊默尔校注，第314页）所提到的宫廷商人看作大商人。但是这些商人必须向皇帝汇报他们的事务，并且他们受设在宫廷内的专门法庭的审判，看到这一点就只会把他们看作宫廷的供应人员。专业的商人变得非常的稀少，他们的情况与犹太人差不多。此外，许多修道院自己派出仆役到产地采购必需的食品（酒、盐，在荒年还有黑麦和小麦），这一事实证明不存在通过商业途径的正常供应。如果想要否定这一点，就必须证明墨洛温时代城市中的商人区9世纪时还存在。——我还要补充一点，比较研究墨洛温时代和加洛林时代的商品通行税证明9世纪时商业的极度衰落，这一点我打算在别处予以证明。
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㉒ M. 普鲁：《巴黎国家图书馆加洛林王朝货币目录》，第45页。
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㉓ 金币的消失是加洛林时代经济衰落的结果，这一事实从以下情况得到确证：在弗里斯兰和于泽，确切地说在帝国中一方面由于康托维克和杜尔斯泰德，另一方面由于西班牙的犹太人因而还保持着一些商业的地区，继续存在着一种小金币。关于这种小金币，见M. 普鲁：《巴黎国家图书馆加洛林王朝货币目录》，第31页。
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㉔ G. 魏茨：《德国政治制度史》，第2版，第4卷（1885年），第112页；F. 洛：《法兰克时代的一个大领地·普瓦图的阿尔丹》，参加为纪念高等研究学院成立五十周年所进行的税收研究，载历史和文献学室出版的合集，第109页（巴黎，1921年）。
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㉕ G. 魏茨：《德国政治制度史》，第54页。参阅本书第87页。在828和831年，除了康托维克、杜尔斯泰德和瑟尼山（克吕萨）的商品通行税卡以外，不复存在直接属于皇帝的商品通行税卡。
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㉖ W. 维蒂希：《德国西北部的领主统治》（莱比锡，1896年）；H. 皮雷纳：《九至十二世纪佛兰德尔的自由和地产》（《比利时皇家学院通报·文科类》，1906年）；H. 范·韦弗克：《七和八世纪佛兰德尔的大领主》〔《比利时文献和历史杂志》，第2卷（1923年），第321页〕。
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㉗ 《法兰克王国敕令汇编》，波雷提乌斯校注，第1卷，第125页。
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㉘ “马南”与“维兰”为中世纪农村平民或农民的音译。——译者
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㉙ 《修道院院长伊尔米农的土地农奴清册》是了解这种组织的主要原始资料。盖拉尔1844年校注该书所写的序还值得一读。关于这个问题还可以查阅著名的《庄园敕令》。K. 加赖斯对该文献做了一个很好的评述：《查理大帝的土地制度》（柏林，1895年）。最近关于《庄园敕令》的意义和日期的论战，见M. 布洛赫：《庄园敕令的由来和日期》〔《历史杂志》，第143卷（1923年），第40页〕。
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㉚ 有些作者认为可以承认领地产品是用来出售的。例如，见F. 科伊特根：《公会和行会》，第58页（耶拿，1903年）。不可否认在例外的情况下，如在饥馑的年代，有出卖领地产品的。但是一般来说，肯定无人出售。用来证明相反情况的文献资料数量过于少而且内容过于模棱两可，不能令人信服。显然，中世纪初期领地制度的整个经济与营利思想是明显对立的。只有在例外的情况下方才出售，例如一个特别好的年景使一个地区的领地有了剩余产品，吸引遭受饥荒地区的人去到那里。这是完全不同于正常贸易的纯粹偶然性的贸易。
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㉛ 下文所述，查阅N. 罗斯托夫采夫：《在南俄罗斯的伊朗人和希腊人》（牛津，1922年）和《第聂伯河流域的俄罗斯国的起源》（《美国历史协会1920年年度报告》，第163页，华盛顿，1925年）；W. 汤姆森：《古代俄罗斯和俄罗斯国起源之间的关系》（牛津，1877年；德文版：《俄罗斯国的起源》，戈塔，1879年）；B. 克柳切夫斯基：《俄国史教程》，第1卷，第180页（莫斯科，1916年）；J. M. 库利舍尔：《俄罗斯商业史》，第5页（彼得格勒，1923年）。
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㉜ 《论帝国之管理》（写于950年左右）。关于这份文献资料应该查阅W. 汤姆森前引书所做的非常好的评述。
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