1705330266
1705330267
由于传统的影响，现代印度的婚姻依然深受种姓制度的制约。即使在受到现代观念广泛冲击和熏陶的城市里，通过报纸刊登征婚启事寻求配偶的现象已不鲜见，但不同种姓之间一般不会通婚。除了种姓之外，社会地位和经济状况也是联姻时考虑的重要因素。人们力求门当户对。
1705330268
1705330269
虽然《摩奴法论》和《梵天往世书》等印度教典籍中都有主张男子迎娶幼女的说法，但一般认为，女性在远古时期成年方嫁。到了中古时期，印度教形成了早婚乃至童婚的陋俗，以后逐渐流行开来。公元4世纪时，印度一代名医妙闻在其所著《妙闻本集》（Susrutasamhita）中指出，女人16岁时所生育子女最为优秀。他的言论对这一风俗起了推波助澜的作用。由于女儿被认为是家庭的负担，同时受女大不中留观念的影响，印度教家庭一般都尽早安排女儿的婚事。6～8岁的女童就可能被父母安排嫁作人妇。当然，在结缡之后的数年间，小新娘实际如同我国旧日的童养媳，要到青春期开始后才会圆房。女儿在10岁时尚未出阁，往往被认为是家庭的不幸和耻辱。这一陋俗在穆斯林中也曾流行。开明君主阿克巴认为，早婚只能导致后代的羸弱，因而颁诏禁止男子在16岁之前女子在14岁之前婚配。但这一命令并没有得到严格执行。阿克巴之后，人亡政息。早婚、童婚现象在近代虽然受到开明人士的强烈抨击，也受到西方国家的诟病，但却一直持续到印度独立之时。现在，印度已经基本废除了这一陋俗。在城市中，青年女子为了学业和工作开始实行晚婚，有些人甚至信奉独身主义。
1705330270
1705330271
印度从远古就开始实行妆奁制度。印度教家庭在嫁女时必须交给新郎家一笔不菲的奁资，同时承担婚礼费用。奁资丰厚的新娘在婆家地位较高，奁资菲薄或不足的新娘则可能受到虐待和迫害。在有些地方，情况则相反，新郎须向新娘家支付彩礼。
1705330272
1705330273
《摩奴法论》和一些往世书都曾主张禁止寡妇再婚。印度教甚至还曾实行过寡妇殉夫制。阿克巴对这一习俗予以禁止，但收效甚微。1829年，英属印度政府总督颁布法令废除这一制度。印度独立后再度立法严禁这一陋俗，违者依法治罪。
1705330274
1705330275
印度教徒、穆斯林和基督徒等分别依照自己的宗教习惯举行带有各自宗教色彩的婚礼。
1705330276
1705330277
葬俗 从《梨俱吠陀》中有关葬礼的几首诗歌看，印度至迟在吠陀时代即已开始实行火葬，同时实行墓葬。火对于印度教徒是神圣的，可以使人在身后得到净化。佛教也主张实行火化。亲友在哀悼之后，将亡者的遗体运往专设的火化场或河畔，然后置诸柴堆之中。为了助燃，有时泼洒些煤油。富人往往使用带有香气的木料，或在普通木柴中添加一些檀香木，再浇上一些酥油，以掩盖焚尸时产生的难闻气息。一般由死者的长子点燃火葬柴堆。若长子早殇，可由次子点火。若死者无子，可由侄子或近亲的长子代行其责。点火之前，前来送葬的亲属绕遗体三匝，以最后告别死者。焚化后，长子用木棒敲碎死者的头盖骨，以使灵魂升天。除死者遗孀外，嫠妇及无出妇女均不得到场，她们被认为是不祥之物。骨灰一般撒进河里，恒河是印度教徒的圣河，因而成为抛撒骨灰的首选之地。所以，一些人在临终之前设法赶到恒河之滨，等待死亡的降临。圣城瓦腊纳西濒临恒河，附近印度教徒多在此举行葬礼。
1705330278
1705330279
除印度教徒外，锡克教徒也实行火葬。
1705330280
1705330281
印度穆斯林实行土葬。风俗与其他伊斯兰世界大同小异。
1705330282
1705330284
二 节日
1705330285
1705330286
印度节日的众多在世界上首屈一指。除了全国统一的政治节日外，与多元文化和多元宗教相应的民族节日和宗教节日数以百计，地方性的节日则不计其数。全国性的节日往往十分隆重或热闹，为亿万民众所钟情。印度的民族节日具有浓郁的文化或宗教色彩。民族和宗教节日日期一般依从阴历或教历。现将其荦荦大者简述如下。
1705330287
1705330288
国庆节（1月26日） 印度最重要的政治性节日。亦称共和国日。印度宪法于1950年1月26日生效，同日印度共和国成立。届时全国放假一天。为全国三大非宗教节日之一。庆祝活动十分隆重。由总统在首都新德里主持庆典，并举行盛大的群众游行和阅兵式。印度军队此时展示军威和现代化武器。来自全国各邦的民众代表和德里市民表演具有民族和地域色彩的文体节目。观众往往达数十万乃至百万。
1705330289
1705330290
独立节（8月15日） 印度重要的政治性节日。为全国三大非宗教节日之一。1947年8月15日，印度摆脱英国的殖民统治，宣告独立。嗣后，该日被定为独立节。每年8月15日都举行隆重庆典。由总理在德里红堡城楼向全国人民致辞并主持升国旗仪式。政府部门、机关院校、各种单位以及公共场所悬挂国旗。举行庆祝集会和游行等活动。政府机关和军队放假一天。
1705330291
1705330292
洒红节（Holi，印历12月15日，公历2～3月间） 印度教四大节日之一。亦音译为霍利节。在印度阴历12月的望日举行。性质类似我国的春节，旨在庆祝旧年结束和新年开始，故有印度教徒的春节之称。除南印度等少数地方外，印度绝大部分地区都庆祝这一节日。有关节日由来的传说甚多，但以源于往世书的传说最为流行：古代国王希让亚格西亚布目空一切，蔑视神明，却要求臣民对他顶礼膜拜。然而，王子布拉赫拉德依然坚持敬奉专司保护之神毗湿奴。国王恼羞成怒，屡欲杀害王子而未能得逞。一日，国王命不怕火焚的妹妹抱王子投身火中。结果，御妹被烧成灰烬，王子却由于毗湿奴的护佑而安然无恙。王子从火中走出时，人们向他身上泼水；水中融有红粉，以示敬意。后来大神诛杀暴君，善战胜恶。节日前夕，北印度有点燃篝火的习俗，象征冬去春来和驱除邪恶。节日早晨，人们见面后互致节日问候并拥抱，接着相互泼洒红水，欢声笑语，热闹非凡。人们成群结队，载歌载舞。城市放假两天。农村地区的庆祝活动持续天数更多。
1705330293
1705330294
灯节（Diwali，印历8月30日，公历10～11月间） 印度教四大节日之一。亦称胜利之节。在印历8月朔日举行。性质类似我国的元宵节。从印历8月28日起，全国热烈庆祝三天，近年延伸为五天。在农村地区，节期更长，约为半月左右。有数种关于节日起源的传说：源于往世书的一种说法称，天界财富女神是日下凡，目光所到之处，财富立刻降临，所以人们点灯以吸引女神的目光。表达了人们对美好生活的向往。另一传说称，黑天神战胜恶魔纳拉卡苏，将人民拯救出来，人民点灯庆祝。第三种说法称，罗摩战胜恶魔十首王罗波那，人们为迎其凯旋而点灯庆贺。此说在印度流传广泛。节日来临，人们身着盛装，点上吉祥志。白日斋戒。晚间燃灯后先向婆罗门和长者施舍食物，然后享用传统甜食及美酒佳肴。庆祝活动在第五天臻于高潮。节日之夜，家家户户点燃一排排的油灯，同时燃放烟花爆竹。在城市里，中心地带和店铺则华灯齐放，流光溢彩，耀如白昼。节日期间，全国各地洋溢着祥和浓郁的气氛。人们见面互致节日的祝贺，至少说一句“灯节快乐”。
1705330295
1705330296
难近母节（Durgapuja，印历7月初一至初十，公历9～10月间） 从17世纪起形成。印度西孟加拉邦最重要的印度教节日，也是印度全民性的主要节日之一。亦音译为“杜尔迦节”。以加尔各答市最为隆重。难近母是一位具有三重身份的女神，既是印度教三大神之一湿婆之妻，又是降魔女神，还是雪山神女的化身。她神勇无比，象征着正义战胜邪恶。节日虽然为期10天，但实际上，以音乐、舞蹈、戏剧为内容的民间庆祝活动往往持续半月之久，直至月圆之夜。政府机关放假4天，学校和法庭放假3周。浪迹天涯的游子节前纷纷赶回故乡与亲人团聚。人换新装，房除积尘，采购美食，准备礼品。节日前9天，人们前往街市用竹竿和彩布搭建的神棚敬拜难近母的神像，她乘坐骑雄狮，圆睁三目，十条臂膀执各色兵器，与恶魔大战。节日的第10天是送神日，庆祝活动达到高潮。信徒们簇拥着难近母的神像举行盛大游行，然后将其抛入河中。
1705330297
1705330298
印度的民间节日和宗教节日深受民众喜爱，具有浓厚的民俗和文化意义。
1705330299
1705330300
1705330301
1705330302
1705330304
印度 第二章 历史
1705330305
1705330306
印度是世界上最古老的文明国家之一，对于东方和世界历史文化的发展作出过突出贡献，产生过深远的影响。从西汉时代起，中国史书、佛书以及其他典籍中曾不断出现关于印度的记载，先后称之为身毒、辛头、信度、天竺、贤豆等。现在所用的名称为唐代高僧玄奘所译。
1705330307
1705330308
1705330309
1705330310
1705330312
印度 第一节 上古简史
1705330313
1705330315
一 石器时代
[
上一页 ]
[ :1.705330266e+09 ]
[
下一页 ]