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哈尔吉王朝在南印的胜利曾得力于一名杰出的军事统帅卡富尔。他率兵对南印度诸王国进行了四次有目的的远征，每次都带回大批的贡物和战利品。1316年阿拉—乌德—丁死。继位的是他的5岁幼子希哈卜—乌德—丁·乌马尔。他是在阿拉—乌德—丁生前在卡富尔的影响下册立的。卡富尔成为摄政王。他刺瞎了阿拉—乌德—丁长子和次子的眼睛，但是三子穆巴拉克没有坐以待毙，而是先手杀死了他，粉碎了他最后夺取王位的阴谋。后穆巴拉克又刺瞎了幼弟的眼睛，自立为苏丹。他废除了其父时代种种苛刻的法令，一次释放囚徒达18000人。刑罚减轻了，暗探系统逐渐失效，充公的封地也退还给了地方贵族。然而穆巴拉克性好淫乐，政务荒疏。1320年，他的宠臣胡斯鲁汗派人杀死了他。篡位行动引起了贵族的普遍不满。西北藩镇伽泽·马立克·图格鲁克兵逼德里，杀死胡斯鲁汗，自立为苏丹，称吉亚斯—乌德—丁·图格鲁克王（Ghiyas-ud-din Tughluq Shah），建立了图格鲁克王朝。
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3.图格鲁克王朝（Tughluq Dynasty）
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为了收拾政治腐败，帑藏虚竭的烂摊子，发展经济，改善财政，吉亚斯—乌德—丁·图格鲁克采取了保护农民，鼓励农业发展的政策。田赋降低到收获的1/3～1/5；以后虽有增加，但增加额不超过1/10。国家出资兴修水利，尽可能为农民提供较好的灌溉条件。这些措施有效地提高了生产，耕地面积也扩大了。农民的处境有所好转，国家也获得了稳定的收入。司法方面，他主张宽刑，酷吏逼供的现象基本消失。他继承了阿拉—乌德—丁的严格点名和在马上打烙印的制度。在南印度，他已经不满足于仅仅获得宗主权。利用强大的军队，他在这里推行公开的兼并政策。
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公元1325年，吉亚斯—乌德—丁·图格鲁克死于意外事故。有史家认为事故是王子兆纳汗为抢班夺权而故意制造的。兆纳汗即位后称穆罕默德·宾·图格鲁克（Muhammad bin Tughluq）。像大多数苏丹一样，他也是一个专制君主。不同的是他对印度教采取了宽容态度，且能以才德取士，将显要职务同样委予穆斯林和印度教徒。他在内政上亦有若干重大举措，但多以失败告终，如：①明令诸侯如实申报土地数量和收支情况，以加强对于征税工作的管理。这一措施在相当大的程度上杜绝了以往十分严重的漏税现象。②在恒河和亚穆纳河一带富饶地区增加赋税，即使在大旱之年，收税官也追逼不已，以致逼得农民揭竿而起。③设置农业大臣，组织农耕，扩大垦地，但因择地不善，农民响应不热烈等原因，未获成果。④将首都迁往德瓦吉里（1326年），因计划不现实，10年后迁回。⑤由于国库空虚，军饷缺乏，1329年后开始制造与金、银币等值的铜质辅币，以缓和财政危机。铜币易于仿造。结果伪币不断出现，大批进入流通领域，金、银币完全消失，致使进口贸易停顿，经济陷于混乱。4年以后，国家不得不用金币去换回人民手里的铜币。在扩张领土方面，穆罕默德·宾·图格鲁克曾在旁遮普和南印度方面取得成功，使得他所据有的领土比以前任何一位苏丹都大。然而他的统治并不稳固，到14世纪30年代末，一直不曾停止的叛乱增多起来，帝国亦开始瓦解。孟加拉和南印等地纷纷独立。到他去世时，他的版图甚至比他即位时还小。
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穆罕默德·宾·图格鲁克的堂弟菲鲁兹沙·图格鲁克（Firuz Shah Tughluq）继任苏丹后，为提高生产者的积极性，免除了24种苛捐杂税，加上开凿运河、改良种子、改进耕作，农业发展了，国家亦富裕起来。城市里设置了就业办事处，负责为失业人员安排工作。贫民医院也建立起来。苏丹还任命了专管抚恤孤儿和寡妇的大臣。不过，这些福利都是为伊斯兰教徒服务的，占人口绝大多数的印度教徒不在享受之列。菲鲁兹沙·图格鲁克是一个狭隘而又狂热的正统逊尼派信徒，坚决反对伊斯兰教内的什叶派和苏菲派，对印度教徒更是横加迫害。印度教徒必须缴纳人头税，他们的寺庙和偶像也遭到破坏，宗教节日被禁止，人身安全亦无保障。他的宗教歧视和迫害政策，是他作为一个软弱的国君寻求正统派宗教领袖支持的结果。这一政策严重地影响了国家正常政治和经济生活的开展，也成为图格鲁克王朝最后衰亡的重要原因之一。苏丹鼓励奴隶制，全国蓄奴达18万名，仅德里宫廷就有4万。上层奴隶又往往干政。奴隶制度的存在，构成了对于国家的潜在威胁。不过，菲鲁兹沙是一个比较现实的人，对于时局和个人的能力都有清醒的认识，所以并无非分的扩张野心。德里苏丹国臣民获得了30余年的和平，经济发展起来，生活也有一定的提高。到他统治的末期，官僚机构的腐败日益严重，国力亦很快地衰落下去。
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菲鲁兹沙在1388年去世。儿孙们在他身后互相厮杀，激烈争权，王位六年而五易。1398年帖木儿率蒙古兵侵入印度，烧杀抢掠，无恶不作，使数千城镇被毁，几十万居民丧生，给印度人民带来了空前的灾难。图格鲁克王朝在劫后奄奄一息。1413年，末代苏丹死去，图格鲁克王朝灭亡。贵族拥立道拉特汗为德里苏丹。但是这位苏丹在位仅仅数月即于次年被权臣基兹尔汗（Khizr Khan）推翻。基兹尔汗建立了存在只有37年的萨义德王朝。
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4.萨义德王朝（Sayyid Dynasty）
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基兹尔汗在其7年的统治期内始终未称苏丹，并对帖木儿的儿子沙·鲁克如期朝贡，以示效忠。他的领土仅及德里和恒河—亚穆纳河之间的地区，加上他的原封地旁遮普、木尔坦和信德。由于缺乏金银，他没有自铸而继续使用图格鲁克朝的钱币。为笼络旧日的突厥贵族，他允许他们在自己的扎吉尔（采邑）里享有充分的自主权。各省和地区的官员亦有相当大的独立性。结果是，如果不派出武装部队，他就无法从亲自任命的官员那里收到年租。基兹尔汗无力扩张。相反，他的领土却在继续分裂。虽然身居德里，他也毫无凌驾于北印其他小国之上的特权。
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他的儿子穆巴拉克王继位后，为树立中央权威，频繁更换贵族封地和官员任所，结果招致不满。公元1434年，他被以首相萨瓦尔—乌尔—穆尔克为首的贵族集团所刺。其侄穆罕默德—宾—法立德继承苏丹位后，首相一味专权，复为掌兵元帅卡马尔—乌尔—穆尔克以清君侧名义所杀。后者擢任首相后，不擅行政，引起国内混乱，马尔瓦统治者马穆德乘机来攻。苏丹穆罕默德急召木尔坦总督巴鲁尔·洛提（Bahlul Lodi）前来勤王。击退马穆德后，苏丹于感激之余给巴鲁尔·洛提以大部分旁遮普封地，并赐他“王中王”称号。后者由此野心转炽，于1443年举起叛旗，但阴谋未能得逞。两年后阿拉—乌德—丁·阿拉姆沙登上王位。此时王朝的统治范围仅及德里和它周围的一些村镇，连30公里以外的贵族也敢公然违抗朝廷。软弱而迷恋酒色的苏丹在与首相哈米德汗发生争吵后离开德里。哈米德汗深感势单，遂邀巴鲁尔·洛提入主京城。巴鲁尔·洛提并不以做一个傀儡苏丹为满足，终于在1451年杀死哈米德汗，掌握了德里全权。
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5.洛提王朝（Lodi Dynasty）
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巴鲁尔·洛提是阿富汗人。入主德里后，他接来阿富汗贵族，让他们协助统治，并给他们高官厚禄和大量封地，像朋友般对待他们。他以屈尊换来信任和支持，巩固了初建的政权，但也鼓励了官僚贵族的野心和独立倾向，为日后的内部纷争埋下了祸根。面对觊觎德里王位的那些地方政权，巴鲁尔主动出击，先后打败了梅瓦尔（今乌代普尔）、桑巴尔、阿利加尔（在拉贾斯坦）、萨基特（在北方邦）、瓜廖尔、江普尔等地的贵族，迫使他们称臣纳贡。他是一个较为简朴的人，对待臣民亦相当慷慨，据说从来没有一个穷人或乞丐离开他的宫门时而一无所获。由于不是狂热的伊斯兰教信徒，所以他对其他宗教，首先是印度教，能够采取较为宽容的态度。许多名重当时的印度教学者都是他宫廷上的常客。在他统治的近40年间，印度社会生活基本呈和平而稳定的状态。
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公元1489年，巴鲁尔的第三子在他死后继承王位，称塞干达尔沙。他在镇压了反对他的贵族后，积极致力于扩张领土和提高王权。通过若干措施，他逐渐恢复了苏丹的权威，如要求官员及封臣如实记载收支账目，报呈苏丹；圣旨到达，地方官必须出迎；贵族犯法与庶民同罪，以及建立有效的情报机构等。所有重要机关和官僚贵族家中，他都安插了间谍。这对具有离心倾向的贵族构成了莫大威胁。为了刺激商业的发展，一切国内商税和谷物进口税都取消了。苏丹亲自审查每天的市场牌价。生活必需品的价格长期稳定在较低水平，社会经济生活比前代更趋繁荣。苏丹本人勤于政务，常常工作到深夜。为了断事迅速，总有12位伊斯兰教法律和神学顾问随侍左右，以备咨询。重视文化教育，关心知识分子，是塞干达尔沙时代的又一特色。不少梵文著作在这时译成了波斯文。全国重要人才的名单每半年上报一次，国家将按其能力和贡献给予经济上的补助。
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洛提王朝的最后一位苏丹是易卜拉欣·洛提（Ibrahim Lodi）。他精勤努力，关心民瘼，社会生活一度十分安定。但是他立足未稳就想压制贵族，维护王权，宣称“王权不认亲族”，坚持贵族的下属地位，结果破坏了他和贵族的关系。他甚至把不中意的老臣投入监狱，代之以年轻人。随着贵族和苏丹之间矛盾的加深，叛乱发生了。卡拉首先发难，接着蔓延到卡瑙季（在北方邦）。许多家庭都是父子兄弟站在不同的方面，彼此敌对。叛乱被镇压下去，但是在自相残杀的内战中，洛提王朝元气大伤。战后苏丹和大批贵族陷入了更深的矛盾。他甚至以10个村庄和700块金币的赏格，购人行刺昌德里（在中央邦）的地方首领。如此做法，使得各地贵族深感自危。他们纷纷拥兵独立，乃至自称苏丹。此时莫卧儿王朝的建立者巴卑尔（Babur）正待机于喀布尔一带。在经过几次试探性的深入，确信洛提政权已经分崩离析之后，巴卑尔率兵东进。公元1526年4月，莫卧儿人与易卜拉欣的大军在帕尼帕特接战。巴卑尔依仗丰富的战斗经验和精良的骑兵炮兵，战胜了洛提四倍于己，但并不团结的雇佣军。易卜拉欣捐躯阵前，洛提王朝遂告灭亡。
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历时320年的德里苏丹国统治结束了。这期间，大多数苏丹都是依靠剑与火进行统治的，占人口绝大多数的印度教徒和普通穆斯林没有任何权利。印度教徒的生活尤其悲苦。他们除沉重的田赋和手工业税以外，还要缴纳人头税和名目繁多的种种杂捐。他们在残酷的压榨后竟至如此贫弱，就是在德里苏丹政权已经摇摇欲坠，不堪一击的时候，也没有力量组织起来去推翻它。居民中伊斯兰教徒的数量大为增加，西北部尤甚。一种由印地、波斯和突厥语结合而成的新语言乌尔都语发展起来。这种语言现在正通行于巴基斯坦和印度穆斯林中间。
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二 与德里苏丹国同时的地方政权
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1.克什米尔（Kashmir）
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克什米尔一直是独立于德里苏丹国之外的。公元1301年，苏诃提婆在这里建立了统一的国家。20年后，一个藏族首领凌查纳取代了他。凌查纳死后，他的穆斯林家庭教师沙·米尔篡得王位，在1339年建立了伊斯兰教政权。1394～1416年统治这里的是塞干达尔。他强制推行伊斯兰教，大肆破坏印度教寺庙，对印度教徒百般迫害。大多数居民被迫皈依了伊斯兰教，少数不肯改宗者不是殉教，就是出逃。15世纪中叶的宰—乌尔—阿比丁采取了开明的宗教政策。他鼓励出逃的印度教徒返回家园，取消人头税，支持婆罗门著述，允许他们建立自己的寺院。在他的时代，不少阿拉伯和波斯著作译成了当地语言，而梵文史诗《摩诃婆罗多》和历史著作《王河》（Rajatarangini）等也译成了波斯文。这时的克什米尔与德里、古吉拉特、呼罗珊乃至埃及和麦加等，都有友好的往来。它在莫卧儿王朝时代曾为阿克巴所征服。
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2.江普尔（Jaunpur）
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江普尔在古姆提河与赛河的交汇处，最初为菲鲁兹沙·图格鲁克所建。公元1394年，宦官出身的首相马立克·萨尔瓦奉派前往该地戡乱。他乘图格鲁克王朝颓弱不振和帖木儿大举入侵之机，占领了西起阿利加尔，东至蒂尔胡特的一片土地，开始行使独立主权。后图格鲁克王朝的马茂德沙·图格鲁克封他为“东方之主”。他所建立的王朝遂被称作沙尔基王朝。其子继位后，自称苏丹，发行货币。15世纪初叶，江普尔发展成为北印著名的伊斯兰教文化中心。1479年，巴鲁尔·洛提打败江普尔苏丹。江普尔在独立85年之后，又复归于德里政权之下。
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3.孟加拉（Bengal）
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第一个入侵孟加拉的穆斯林是廓尔的穆罕默德的部将伊克蒂亚尔—乌德—丁。公元1205年，他赶走了当地的统治者罗什曼那·塞纳，占领了孟加拉的西南部。以后，孟加拉纳入德里苏丹国的版图，但由于它地处偏远，鞭长莫及，所以变乱常不可免。奴隶王朝末期，苏丹凯库巴德允许孟加拉独立。其后孟加拉与各德里苏丹政权的矛盾和斗争更趋激烈。苏丹穆罕默德·图格鲁克曾一度征服孟加拉，但它在1345年又复独立。此后至1490年，它一直为伊利耶斯·沙希王朝所统治。1564年，舍尔沙占领了孟加拉。
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4.古吉拉特（Gujarat）
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公元1297年，古吉拉特在阿拉—乌德—丁·卡尔吉时代并入德里苏丹国，此后100年间始终是它的一个行省。1396年，省督扎法尔汗宣布独立。他的孙子阿罕默德建立了阿默达巴达城。1458年，法特汗另立新朝，统治了53年，在最后几年曾同葡萄牙入侵者进行了艰苦的斗争。1508年，他在乔尔港（位于今马哈拉施特拉邦）打败了他们的海军，但次年葡萄牙人又在第乌（在古吉拉特）摧毁了他的舰队，迫他议和，获得在第乌经商的权利。古吉拉特在他的继承者巴哈都尔沙时代达于鼎盛。1572年，莫卧儿皇帝阿克巴兼并了古吉拉特。
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5.马尔瓦（Malwa）
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